أريج القرآن، نشرة قرآنية شهرية
العدد الخامس: صفر/1429 هـ.ق

قال الامام الرضا (ع):
«القرآن هو حبل الله المتين، وعروته الوثقى وطريقته المثلى، المؤدي الى الجنة، والمنجي من النار، لا يخلق على الأزمنة ولا يغث على الألسنة، لأنه لم يجعل لزمان دون زمان، بل جعل دليل البرهان والحجة على كل إنسان لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد».

عيون أخبار الرضا 2(ع)/ ص130.

كلما طبّقتم شيئاً من القرآن، تفيّأتم بظل لوائه الوارف.

إن كل من يتعرف على القرآن فإن القرآن يجذبه أكثر باتجاهه.

أؤكد على التلاوة المتأمّلة والمتدبرة والهادئة والمتّعظة والمعتبرة والمستفيدة، كما أكد القرآن نفسه ورسول الله الأعظم محمد (ص).

قصة آية

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ. 144/آل عمران.

هذه الآية تتحدث عن قصة الذين تركوا النبي (ص) في معركة أحد ولاذوا بالفرار وتوبّخهم بشدّة فلما رمى «عبد الله بن قمئة» النبي (ص) بحجر وكسر به رباعيته سال الدم وغطى وجهه الشريف، فقد كان العدو يريد في تلك اللحظة القضاء على رسول الله (ص) ولكن «مصعب بن عمير» الذي كان يذب عن الرسول الأكرم (ص) هو الذي قُتل، فتوهم العدو أن النبي (ص) قد قتل ولهذا صاح «ابن قمئة» ألا أن محمداً قد قتل. هذه الحادثة كان لها آثارها الإيجابية على معنويات العدو، وآثاراً سلبية على نفوس المسلمين مما دفع بعضهم أن يخرج من ميدان القتال، بينما كان هناك أقلية من المؤمنين المجاهدين مثل الإمام علي (ع) وأبو دجانة، يصرون على المقاومة ويدعون الناس إليها.
فقد جاء أنس بن النضر الى الفريق الذي كان يفكر في الفرار وقال لهم «يا قوم، ان كان قد قتل محمد فرب محمد لم يقتل، فقاتلوا على ما قاتل عليه رسول الله (ص) وموتوا على ما مات عليه»، ثم شد بسيفه وحمل على الكفار وقاتل حتى قتل.
ولم يمض وقت طويل حتى تبين أن النبي (ص) على قيد الحياة، وتبين على أثره كذب ذلك الخبر.

معجم المفسرين

التفسير: تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن.
المؤلف: أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي، المعروف بـ "الشيخ الطوسي".

- ولادته: ولد سنة 385 هـ  965م، وتوفي في سنة 460هـ 1067 م.
- عدد المجلدات: 10 مجلدات.
- حياة المؤلف: ولد "الشيخ الطوسي" (رحمه الله) بطوس خراسان، وطلب العلم من صباه، ثم هاجر الى العراق، فانضم الى مجلس الشيخ المفيد (رحمه الله) وعلم الهدى السيد المرتضى (رحمه الله) فتتلمذ عليهما، وكانت داره في الكرخ - ببغداد - مأوى الأمة، هاجر الى النجف فأسس جامعة كبرى ومركزاً للعلم فتصدّر الزعامة العلمية، من الذين اعتمدوا على تفسيره، الشيخ الطبرسي في مجمع البيان.
أما منهجه في التفسير ففي مطلع كل سورة ذكر اسم السورة وسبب تسميتها به، ومكّيها ومدنيها، وناسخها ومنسوخها، والحجة عنده من القراءات والاختلاف فيها، والإعراب، ومسائل النحو واللغة بتفصيلها، ثم شرع في تفسير الآية، وذكر المعاني والأحكام، واستفاد من الأشعار وكلمات أهل اللغة وبعض من الروايات.
الخلاصة: هو تفسير كامل للقرآن، تعرض فيه الشيخ لعلوم القرآن في شتى المجالات باسلوب علمي، وهو أول تفسير عندنا جامع بين النقل والعقل، وبين الرواية والدراية.

أشهر القرّاء المبدعين

المرحوم الشيخ شحات محمد أنور

ولد القارىء الشهير، في قرية كفر الوزير يوم 1 يونيو 1950 م، في أسرة صغيرة العدد وبعد ثلاثة أشهر من ولادته، مات أبوه، وقام خاله برعايته، فكان خير أمين عليه لأنه قام بتحفيظه القرآن.
وبواسطة خاله الشيخ حلمي محمد مصطفى، حفظ القرآن وهو في الثامنة من عمره وراجع القرآن أكثر من مرة، ولما بلغ العاشرة ذهب به خاله إلى المرحوم الشيخ علي سيد أحمد "الفرارجي" ليجوّد القرآن على يديه، وقد أولاه رعاية واهتماماً خاصاً، لكي يكون واحداً من أشهر قراء القرآن الكريم.
وبعد أن تخطى العشرين عاماً صار له إسما يتردد في كل مكان وانهالت عليه الدعوات من كل محافظات مصر وأصبح القارئ المفضل لمناطق كثيرة. تم اعتماده كقارئ بالإذاعة عام 1979م وسجّلت له بعض التلاوات القصيرة حتى تذاع على موجات إذاعة القرآن الكريم بالإضافة إلى الأذان وعدة تلاوات. كما وسجل ختمية مرتلة كاملة.
زار الكثير من البلدان في العالم الاسلامي وتلا فيها ومنها ايران ولبنان في الأمسيات القرآنية في شهر رمضان المبارك عام 1418 هـ . ق.
توفي عام 2008 م ونحن في جمعية القرآن الكريم نعزّي كل محبي القرآن المجيد في العالم الإسلامي والعربي بوفاته سائلين المولى سبحانه لنا وله الرحمة.

حوارات أهل القرآن

الحافظة: زهراء عباس علي، حافظة لتمام القرآن الكريم.

س1 ـ بداية نود أن نعرّف القرّاء الكرام ببطاقة هويتك؟
إسمي: زهراء عباس علي.
عمري :18 سنة.
بلدتي :عرمتى – جزين.
جامعتي: الجامعة اللبنانية /كلية العلوم.
المستوى الدراسي: سنة أولى Biochimie.

س2- متى بدأت بحفظ القرآن الكريم؟
ج: في شهر رمضان المبارك من عام 2003م.

س3- ما هي الدوافع التي دفعتك الى حفظ القرآن الكريم؟
ج: هي كثيرة: الإحساس بالمسؤولية تجاه هذا الكتاب "والكنز" المقدس، التقرب من الله عزّ وجلّ لتكوين جيل حافظ للقرآن متعلق به والتمهيد لظهور الحجة.

س4 - ما هو رأيك بمشروع الحفظ الذي تعتمده جمعية القرآن الكريم؟
ج: إنه مشروع جيد والحمد لله فهناك اهتمام بحافظ القرآن الكريم لكي يكون حفظه متمكناً ولكي يكون مرتاحاً من خلال وضع برنامج خاص به.

س5- هل لوالديك دور مؤثر في حفظك للقرآن؟ وهل ساعداك في الحفظ والمتابعة والإشراف؟
ج: بالتأكيد للأهل دور مؤثر من خلال تأمين الجو المناسب والمساعد لحفظ القرآن الذي يتطلب التركيز والهدوء، ومتابعتهم وسؤالهم الدائم عن المشروع وتسميعهم وتحفيزهم.

س6- ما هي الكلمة التي توجهينها الى محبّي حفظ القرآن الكريم؟ وبماذا تنصحينهم؟
ج: على محبي القرآن الكريم أن يترجموا هذا الحب بالعمل بعدم ترك القرآن، من خلال تلاوته الدائمة وحفظ آياته والبحث في تفسيرها، لمحاولة فهمها والعمل بها، كذلك عليهم تشجيع الآخرين على حفظ القرآن وعدم هجره.

استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)

سؤال: هل حرمة مسّ كتابة القرآن الكريم من دون طهارة مختصة بما إذا كانت في المصحف الشريف؟ أو تشمل ما لو كانت في كتاب آخر أو لوح أو جدار وغير ذلك؟

جواب: لا تختص بالمصحف الشريف، بل تعم الكلمات والآيات القرآنية، ولو كانت في كتاب آخر، أو في جريدة، أو مجلة، أو لوح، أو منقوشة في جدار وغير ذلك.

آية وتفسير

قال سبحانه تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} 4 / القلم.

التفسير: أي أنك يا رسول الله (ص) على دين عظيم وهو دين الاسلام.
وفي تفسير آخر إنك متخلق بأخلاق الإسلام وعلى طبع كريم، وحقيقة الخلق ما يأخذ به الإنسان نفسه من الآداب، وإنما سمي خلقاً لأنه يصير كالخلقة فيه.
روي عنه (ص) أنه قال: «أدّبني ربي فأحسن تأديبي»، وقال (ص): «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق».

أخبار قرآنية

أصدرت جمعية القرآن الكريم كتاباً في تفسير سورتي الإسراء والكهف ضمن منهجية مختصرة وكمادة للمسابقة السنوية العاشرة وتحتوي على عدد من المفاهيم القرآنية كمعجزة الاسراء وقصص النبي موسى(ع) والخضر (ع) وأهل الكهف، وغيرها.
أعادت الجمعية تنقيح وطباعة كتاب الكافي في علم التجويد التخصصي.
افتتحت جمعية القرآن الكريم فرعاً لها في بلدة النبي شيث (ع)، وهي بشارة طيبة للمؤمنين لتصبح نموذجاً قرآنياً للبلدات اللبنانية كافة.