أريج القرآن، نشرة قرآنية شهرية

العدد الثاني والسبعون : شهر شوال / 1434 هـ.ق.

عن أبي بصير وزرارة قالا: قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : « إن من تمام الصوم إعطاء الزكاة، يعني الفطرة كما أن الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من تمام الصلاة، لأنه من صام ولم يؤد الزكاة فلا صوم له، إذا تركها متعمدا ولا صلاة له إذا ترك الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إن الله عزَّ وجل قد بدأ بها قبل الصوم، قال: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى».
 

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول : ج 12، ص104 . 

 « ليس هذا الكتاب كتاب قصة وتاريخ ، بل هو كتاب السير والسلوك إلى الله ، وكتاب التوحيد والمعارف والمواعظ والحكم ، والمطلوب في هذه الأمور هو التكرار لكي تؤثر في القلوب القاسية »

« القرآن من دون الحديث ، ليس له تفسير وإيضاح والحديث من دون القرآن لا وجه له »
 

«  نحن أمرنا فيما يعني هذا الكتاب الإلهي، أمرنا بقراءته وتلاوته وترتيله في الليل وفي النهار وفي كلِّ زمان ومكان وفي كل حال »

 قصة آية

يقول سبحانه وتعالى: ﴿ قُل لِّلَّذِينَ كَفَرواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرونَ إِلَى جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) ﴾ آل عمران

روى محمد بن إسحاق بن يسار عن رجاله قال : لما أصاب رسول الله قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق قينقاع، فقال: يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر، وأسلموا قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم، وقد عرفتم أني نبي مرسل، تجدون ذلك في كتابكم، فقالوا: يا محمد لا يغرنّك أنك لقيت قوماً أغماراً لا علم لهم بالحرب، فأصبت منهم فرصة، إنّا والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس، فأنزل الله هذه الآية ... وقيل نزلت في مشركي مكة ستغلبون يوم بدر عن مقاتل، وقيل بل نزلت في اليهود لما قتل الكفار ببدر وهزموا قالت اليهود: أنه النبي الأمي الذي بشرنا به موسى ونجده في كتابنا بنعته وصفته وأنه لا ترد له راية، ثم قال بعضهم لبعض: لا تعجلوا حتى تنظروا إلى وقعة أخرى، فلما كان يوم أحد ونكب أصحاب رسول الله شكوا وقالوا: لا والله ما هو به فغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا وقد كان بينهم وبين رسول الله عهد إلى مدة لم تنقض فنقضوا ذلك العهد قبل أجله وانطلق كعب بن الأشرف إلى مكة في ستين راكبا فوافقوهم وأجمعوا أمرهم على رسول الله لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا إلى المدينة فأنزل الله فيهم هذه الآية .
 

مجمع البيان : ج 1 ، ص 706

1 – يقول سبحانه: ﴿ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُواْ ﴾ .

أي تمسكوا بالقرآن وبعهد الله ودينه ، والأُخوة تنبثق من التمسك بذلك ، والركيزة الأولى لها أساسها الاعتصام بحبل الله ، وليست مجرد تجمع كيفما كان ، وعلى أي تصور آخر ، ولا على أي هدف آخر ، ولا بواسطة حبل آخر من حبال الجاهلية الكثيرة! فعن أبي سعيد الخدري عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: «أيها الناس إني قد تركت فيكم حبلين إن أخذتم بهما لن تضلوا بعدي أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض».

 حوارات أهل القرآن

بداية نود أن نتعرف الى هويتكم الشخصية .
المنطقة: بعلبك .
الاسم: نور شفيق ياسين.
العمل: طالبة .
المستوى الدراسي: جامعي .

س1: كيف كانت بداية تجربتكم مع القرآن الكريم ؟
ج: بدأت تجربتي من خلال النادي القرآني الذي أقامته جمعية القرآن الكريم في مدرستي .

س2: هل لديكم شهادات تخصصية او حصلتم على درجات متقدمة أو امتيازات في مجال القرآن الكريم ؟
ج: نعم ، حصلت على درجات النجاح في المسابقات القرآنيّة السّنوية .

س3: كم جزءاً تحفظين من القرآن الكريم ؟
ج: كامل القرآن الكريم .

س4: من الجهة التي أشرفت على حفظكم للقرآن ؟ ومن المعلم ؟
ج: جمعية القرآن الكريم ، المعلّمة الحاجة فاطمة صلاح .

س5: ما الطريقة التي اتبعتموها في حفظكم للقرآن ؟
ج: الاستماع الى الأشرطة ، تقسيم الصفحات والآيات الكبيرة إلى عدة أجزاء، ومن ثمّ الجمع بينها وتثبيتها .

س6: كيف تقيّمين دور جمعية القرآن الكريم في مشاريعها لحفظ القرآن الكريم ؟
ج: تسعى الجمعية الى بذل كامل جهدها في مشاريع حفظ القرآن الكريم وتعمل دوماً على التحسين والتطوير ببرامجها .

س7: هل شاركتِ في مسابقات او أنشطة قرآنية أو أمسيات ؟ وفي أي مجال ؟
ج: نعم ، شاركت في مسابقات وأمسيات عديدة من خلال جمعية القرآن في مجال حفظ القرآن الكريم .

س8: من كان له الأثر الكبير في حفظك للقرآن ؟
ج: الدَّافع الذّاتي وتشجيع الأهل والدّعم المستمر من جمعية القرآن الكريم والمدرسة كلّها ساهمت في حفظي للقرآن الكريم .

س9: بحسب نظركم ما هي مواصفات الحافظ النموذجي ؟
ج: الحافظ النموذجي هو الذي يحفظ القرآن بكامل شروطه من تجويد وترتيل وفهم كامل لمعانيه ، وبالتالي ما يدفعه للعمل بها واستخدامها في حياته اليومية .

س10: ما نصيحتك لحفاظ القرآن الكريم ليصبحوا حفاظاً مميزين ؟
ج: الحافظ المميّز عليه ان يتحلى بالصّبر والارادة ، كما عليه عدم إهمال المراجعة على حساب الحفظ ، بل المراجعة ولو بشكل قليل للمحفوظات بشكل دائم .

س11: كيف تنظرون إلى دور المقاومة في لبنان وانجازاتها على ضوء القرآن .
ج: إن المقاومة في لبنان استمدّت عقائدها وجهادها وقدرتها وصبرها من روح القرآن ، ومن آياته ، فكان القرآن سلاحاً أقوى من أي سلاح آخر . فالقرآن الكريم غذّى أرواح المجاهدين ، وطمأن نفوسهم ومنحهم القوّة والصّبر والارادة للانطلاق الى السّاحات الجهاديّة وتحقيق النّصر

معجم المفسرين

العنوان المعروف: تفسير تقريب القرآن إلى الأذهان .
المؤلف: السيد محمد الحسيني الشيرازي.
تاريح التأليف: 1383هـ .
عدد المجلدات: 30 جزءاً في 10مجلدات .
طبعات الكتاب: بيروت ، مؤسسة الوفاء ، الطبعة الأولى ، سنة 1400هـ - 1980م ، النجف ، مطبعة الآداب ، 1966م .

حياة المؤلف: ولد عام 1347هـ - 1928م في النجف الاشرف من أسرة عريقة في العلم والتقوى والجهاد .. هاجر من النجف الأشرف إلى كربلاء المقدسة بصحبة والده وهو في التاسعة من عمره ، ثم منها إلى الكويت ، ثم منها إلى قم المقدسة وذلك في عام 1399هـ . ومن كبار اساتذته ، والده ، وآية الله الميلاني والشيخ محمد رضا الأصفهاني. رفض الظلم والفساد ، ودعا إلى الانفتاح والحوار والتفاهم بين المسلمين.

أهم آثاره ومؤلفاته:
بلغت آثاره 214 كتاباً نشير إلى بعضها:
1- موسوعة الفقه 125 مجلداً.
2- إيصال الطالب إلى المكاسب 16 مجلدا ، في شرح مكاسب الشيخ الأنصاري.
3- الوصول إلى كفاية الأصول 5 مجلدات.
4- توضيح نهج البلاغة.
5- الحاشية على العروة الوثقى.
6- القول السديد في شرح التجريد.
7- شرح منظومة السبزواري ( وغيرها من الكتب التي لم تطبع ، منها «تسهيل القرآن» و «توضيح القرآن» و«تبين القرآن» و «الجنة والنار في القرآن»).
تعريف عام: هذا التفسير موجز شامل لجميع آيات القرآن الكريم ، ألف باسلوب يسهل على القارىء فهمه .
جمع فيه بين اللغة في توضيح معنى الآية وشرحها ، وبين القصص والتاريخ ، مع التجنب عن بسط التفسير وادخال القصص الإسرائيلية ، والتوسع في ابحاث ما لا دخل لها في التفسير .
وضع الناشر ، مقدمة للكتاب من كتاب آخر للمؤلف ، مسمى بـ «حول القرآن الكريم»، ومن مباحث هذه المقدمة: أن القرآن ملائم لكل عصر ومصر، ومصدر لكل من العقائد والأحكام ، وقابل للتطبيق في كل عصر ، ولزوم تطبيق الفكر والعمل على القرآن ، وإن القرآن فلسفة كاملة للحياة ، ولا فلسفة كاملة غيره.

منهجه في التفسير: وأما منهجه فهو شرح الآيات بتوضيح المعاني بشكل موجز ، وبيان الكلمات التي فيها بعض الخفاء والغموض ، وشرح مدلول الآية شرحاً إجمالياً واشارة موجزة إلى ما روي في مناسبة نزول الآية ، أو في صددها . ثم بيّن الترابط بين الآيات ، ونَقَل الأخبار والروايات عن طريق أهل بيت الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) في صدد التفسير ، وذكر الأحكام المناسبة للآية .

الخلاصة: منهجه هو منهج تفسير بياني تربوي بالشرح والتوضيح والاعتماد على اللغة في التفسير من دون إطناب وتفصيل ، مع عدم ذكر المصادر التي اعتمد عليها في تفسيره.

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)
 

س1: ما هو حكم من أخطأ في القراءة أو لحن في الاعراب أو حركات الكلمات؟
الجواب : من أخطأ في قراءة الحمد والسورة أو لحن في الإعراب أو حركات الكلمات، كما إذا قرأ كلمة (يُولد) بكسر اللام بدلاً من فتحها، فإنّ تعمَّد ذلك أو كان مقصّراً (قادراً على التعلّم) فصلاته باطلة وإلّا فهي صحيحة، نعم بالنسبة لصلواته السابقة إذا كان يعتقد صحّة القراءة بالنحو المذكور فلا يجب عليه إعادتها وقضاؤها، بل هي محكومة بالصحّة.

س2: ما هو المدار في صحة القراءة؟
الجواب : المدار في صحة القراءة هو مراعاة قواعد اللغة العربيّة وأداء الحروف من مخارجها بنحو يعدّه أهل اللسان أنّه أداءٌ للحرف لا لحرف آخر غيره. 

 أخبار قرآنية

أصدرت جمعية القرآن الكريم العدد الثامن من مجلة هدى القرآن يمكن لقرائها الاطلاع عليها من خلال موقع الجمعية ، كما أصدرت مجلة «نافذة من السماء» العدد العاشر التي تختصّ بالأطفال .

أحيت جمعية القرآن الكريم بالتعاون مع جمعية المعارف الإسلامية شهر رمضان المبارك بأمسيات قرآنية في كافة المناطق اللبنانية حيث استضافت نخبة من كبار الحفاظ والقرّاء الدوليين من الجمهورية الاسلامية الايرانية ، وجمهورية مصر العربية. حيث يمكن للجميع الاستماع لتلاوات القراء من خلال موقع الجمعية عبر المكتبة الصوتية .