أريج القرآن، نشرة قرآنية شهرية

العدد الواحد والسبعون : شهر رمضان / 1434 هـ.ق.

يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في وصف كتاب الله عزَّ وجل، والحث على الالتزام به: « عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اَللَّهِ فَإِنَّهُ اَلْحَبْلُ اَلْمَتِينُ، وَاَلنُّورُ اَلْمُبِينُ، وَاَلشِّفَاءُ اَلنَّافِعُ، وَاَلرِّيُّ اَلنَّاقِعُ، وَاَلْعِصْمَةُ لِلْمُتَمَسِّكِ، وَاَلنَّجَاةُ لِلْمُتَعَلِّقِ، لاَ يَعْوَجُّ فَيُقَامَ، وَلاَ يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبَ، وَلاَ يُخْلِقُهُ كَثْرَةُ اَلرَّدِّ، وَوُلُوجُ اَلسَّمْعِ، مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ سَبَق » .
 

نهج السعادة: ج8، ص410

 « ومن مقاصد هذه الصحيفة الإلهية (القرآن) قصص الأنبياء والأولياء والحكماء وكيفية تربية الحق إياهم، وتربيتهم الخلق »

« الفنان هو قارىء القرآن الذي يُجسّد معاني القرآن في أذهان المستمعين »
 

«  يقول بعض الناس: أيعقل إذا قرأنا في شهر رمضان آية لنا ثواب من ختم القرآن في غير شهر رمضان ؟ طبعاً هذا كرم الله وعطاء الله عن طريق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) »

 قصة آية

يقول سبحانه وتعالى: { وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109)  } الأنعام

بعدما سطع نور الإسلام وبدأ رسول الله (ص) يبشر بالدعوة والدين الإسلامي، وقف المشركون بوجه انتشار هذه الدعوة، وعملوا جهدهم لإطفاء نور الإسلام بأعمالهم وأفواههم الملوثة بشتى أنواع الموبقات، لكن الله تعالى متم نوره ولا رادّ لإرادته ولو كره المشركون.
فمن الأشياء الغريبة والعجيبة التي طلبوها من رسول الله (ص) بعنوان المعجزات الخارقة أنهم قالوا: يا محمد تخبرنا أن موسى كان معه عصا يضرب بها الحجر فينفجر منه اثنتا عشرة عيناً، وتخبرنا أن عيسى كان يحيي الموتى، وتخبرنا أن ثمود كانت لهم ناقة، فاتنا بآية من الآيات حتى نصدّقك، فقال رسول الله (ص) أي شيء تحبّون أن آتيكم به، قالوا اجعل لنا الصفا ذهباً وابعث لنا بعض موتانا حتى نسألهم عنك أحقٌّ ما تقول أم باطل وأرنا الملائكة يشهدون لك أو ائتنا بالله والملائكة قبيلاً، فقال رسول الله (ص) فإن فعلت بعض ما تقولون أتصدّقونني قالوا نعم والله لئن فعلت لنتّبعنك أجمعين، وسأل المسلمون رسول الله (ص) أن ينزلها عليهم حتى يؤمنوا، فقام رسول الله (ص) يدعو أن يجعل الصفا ذهباً فجاءه جبرائيل (ع) فقال له إن شئت أصبح الصفا ذهباً ولكن إن لم يصدّقوا عذبتهم وإن شئت تركتهم حتى يتوب تائبهم، فقال رسول الله (ص) بل يتوب تائبهم فأنزل الله تعالى هذه الآية:  ﴿ وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾
 

مجمع البيان : ج 4-5، ص 540

1 – يقول سبحانه: ﴿ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ﴾ .
أي ظهر الحق وتبين وحصل على أمكن وجوهه.

2 – ويقول تعالى: ﴿ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ .
أي قيل لفرعون الآن آمنت حين لا ينفع الإيمان وقد أفسدت في الأرض بقتل المؤمنين وادعاء الإلهية وأنواع الكفر.

 حوارات أهل القرآن

القارىء: الحاج حميد رضا أحمدي وفا من الجمهوريّة الإسلاميّة في إيران
تاريخ ومكان الولادة: 1981م - مشهد المقدّسة.
العمل: معلّم وقارىء للقرآن الكريم.
الوضع العائلي: متأهّل ولديه ولدان.

س1- حدّثنا عن تجربتك مع القرآن الكريم؟
ج - منذ سنة 1991م بدأت بتلاوة القرآن الكريم وكنت أبلغ حينها عشر سنوات، وبعد التّدرُّب والسّعي لاكتساب مهارة التّلاوة وبحول الله وقوّته وبدعاء والدي ووالدتي في سنة 2004م نلت الدّرجة الأولى في المسابقة الدّوليّة لتلاوة القرآن الكريم في إيران.

س2- هل تحفظ شيئًا من كتاب الله عزّ وجلّ؟
ج - نعم تقريبًا أحفظ عدّة أجزاء بصورة متفرّقة.

س3- كيف تقيّمون الأمسيات القرآنيّة الّتي شاركتم فيها في لبنان؟
ج - الحمد لله كانت الأمسيات القرآنيّة في لبنان مؤثّرة وجيّدة جدًّا، والّلافت فيها بالنّسبة لي تمثّل بالحضور الكبير للجمهور، وكوني لأوّل مرّة أزور فيها لبنان وبما أنّي ممثّلاً للجمهوريّة الإسلاميّة في إيران أشكر الإخوة الأعزّاء في جمعيّة القرآن الكريم وأقدّر جهودهم، وأسأل الله أن تنالوا منه خير الجزاء.

س4- هل زرتم بلدانًا أخرى للمشاركة في الأمسيات أو الحفلات القرآنيّة؟
ج – لقد زرت عدّة دول منها: العراق، أفريقيا الجنوبيّة، جمهوريّة أذربيجان، باكستان، بنغلادش، تنزانيا، تركيّا، قبرص وغيرها.

س5- ما هي نصيحتكم لقرّاء القرآن الكريم ليكونوا قرّاءً مميّزين؟
ج – أنا لست أهلاً لإعطاء النّصائح للإخوة القرّاء، ولكن أقول لهم: عليهم أن يحترموا ويحسنوا لوالدَيْهم ولمعلّميهم، وأن يأخذوا بآرائهم لأنّها مهمّة في تقدّمهم وتوفيقهم.

س6- ما هي نصيحتكم لحفّاظ القرآن الكريم، وللنّاس بشكل عام؟
ج – في المرحلة الأولى على الحفّاظ أن يتعلّموا التّلاوة الصّحيحة وهذا أمر مهمٌّ جدًّا حتّى تقوى تلاوتهم منذ البداية، وثانيًا من الضّروريّ بالنّسبة لهم أن يتلوا القرآن بنغم عربيّ ولحن فصيح وأن يتمرّنوا على تكرار الآيات ومراجعتها بشكل يوميّ. وفي الختام أسأل الله أن نكون جميعًا من أهل القرآن ومن العاملين بالكلام الصّافي لِوَحْيِ الله تعالى .

معجم المفسرين

العنوان المعروف: تفسير جوامع الجامع.
المؤلف: أمين الإسلام، أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي.
تاريخ التأليف: 543هـ.
عدد المجلدات: 4 مجلدات.
طبعات الكتاب: طبع عدَّة طبعات الطبعة الأولى: طهران، سنة 1321هـ؛ والثانية في طهران، سنة 1409هـ؛ أما الطبعة الأولى في بيروت فكانت سنة 1405هـ - 1985م.
حياة المؤلف: هو أمين الإسلام، أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي مؤلف تفسير مجمع البيان الذي تقدمت ترجمته في عدد سابق عندما تحدثنا عن «تفسير مجمع البيان» ولد في سنة 468هـ - 1076م؛ وتوفي سنة 548هـ - 1154م.
مميزات تفسيره: تميز هذا التفسير بالنسبة إلى سائر تفاسيره:
1_ الاختصار وحذف الزوائد، وايجاز العبارات.
2_ نقل الأخبار من طرق أهل البيت عليهم السَّلام.
3_ تبين موضع الخلاف مع ما ذهب إليه صاحب الكشاف.

أهم آثاره ومؤلفاته:
1_ مجمع البيان في تفسير القرآن.
2_ الكافي الشافي في تلخيص الكشَّاف.
3_ جوامع الجامع، وهو تفسير وسيط للمؤلف وإن ألفه بعد الوجيز المسمى بـ « الكافي الشافي».

منهجه في التفسير:
فكان يشرع في بيان اسم السورة مكّيها ومدنيّها ومعناها وعدد آياتها وفضلها، ثم يدخل في قراءتها ولغتها ونحوها وصرفها واشتقاقها، وغيرها من علوم العربية، ثم يدخل في الشرح والبيان والتفسير، ونقل الاقوال من دون تقسيم وتنظيم، بل كانت طريقتهم نفس طريقة صاحب الكشّاف، بأن يذكر عدداً من الآيات ثم يفسر قسماً منها، ثم يفسر بعد ذلك القسم الآخر منها.

الخلاصة: يعتبر جوامع الجامع من أحسن التفاتسير الوجيزة للطلاب، الحاوي على النكات الأدبية والبلاغية والتفسيرية، مع الاجتناب عن كل ما هو زائد عنده في تفسير بياني مختصر، وهو مختصر تفسير «مجمع البيان».

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)
 

س1: هل يسمح في المساجد والمراكز بإذاعة الآيات القرآنيّة قبل أذان الصبح، والأدعية بعده بصوت عالٍ جدّاً، بحيث يصل مداه الى مسافة عدّة كيلو مترات؟ علماً بأنّ ذلك يسّتمر أحياناً أزيد من نصف ساعة؟
الجواب : لا بأس ببثّ الأذان بالنحو المتعارف للإعلان بدخول وقت فريضة الصبح بواسطة مكبّر الصوت، ولكن إذاعة الآيات القرآنيّة، والدعاء وغيرهما في أيّ وقت بواسطة مكبّر الصوت في المسجد إذا كان يسبّب أذيّة للجيران لا مبرّر له شرعاً، بل فيه إشكال. وأساساً لا يصح جلب الأذى للأخرين من خلال إذاعة تلاوة الآيات القرآنيّة والأدعية.

س2: لو أراد شخص أن يأتي - بالإضافة الى الركعات اليوميّة السبع عشرة - بسبع عشرة ركعة قضاء احتياطيّة، فهل تجب عليه القراءة جهراً أو إخفاتاً في الركعتين الأوليين من صلاة الصبح والمغرب والعشاء؟
الجواب : في وجوب الجهر والإخفات في الصلوات اليوميّة لا يوجد فرق بين صلاة الأداء وصلاة القضاء ولو كانت احتياطيّة.

 أخبار قرآنية

أصدرت جمعية القرآن الكريم العدد السابع من مجلة هدى القرآن يمكن لقرائها الاطلاع عليها من خلال موقع الجمعية.