أريج القرآن، نشرة قرآنية شهرية

العدد الثامن والستون : شهر جمادي الآخرة / 1434 هـ.ق.

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال :
« لا تدعوا قراءة سورة (طه) فإن الله يحبها ويحب من قرأها ، ومن أدمن قراءتها أعطاه الله يوم القيامة كتابه بيمينه ، ولم يحاسبه بما عمل في الإسلام وأعطي في الآخرة من الأجر حتى يرضى» .

ثواب الأعمال : ج 1، ص 134

 « القرآن جاء لتستفيد منه جميع الطبقات كلٌ بمقدار استعداده »

 « إن نظام الحياة اللائق بالإنسان ، إنما يتعلمه الإنسان من القرآن »

« القرآن كتاب للناس جميعاً الى قيام الساعة ، فهو كتابٌ بيّنٌ وواضحٌ وجميل وله طلاوة وحلاوة ، وواضح على درجة عالية من الوضوح » 

 قصة آية

يقول سبحانه وتعالى: { وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ  } الأنبياء / 78

جاء رجلان إلى داوود (ع) ليحكم بينهم في قضية . قال أحدهما: يا نبي الله، إن غنم أخي وقع في زرعي ليلاً فأكلته ، فاحكم بيننا بالحق. فحكم النبي داوود (ع) لصاحب الزرع بأن يأخذ الغنم مقابل ما خسره من الزرع، عندها خرج صاحب الغنم وهو مغموم محزون يبكي لخسارته غنمه، في الطريق صادفه سليمان (ع) وكان طفلاً لم يتجاوز السبع سنين، فسأله عن سرّ حزنه وبكائه، فقال: لقد حكم أبوك بكذا وأنا راض لكني لا أملك بعد الغنم شيئاً لأطعم عيالي . فقال سليمان لا تيأس وارجع إلى أبي فقل له فليتأمل في حكمه، فعاد الرجل وقال لداوود ما قاله سليمان . فطلب داوود سليمان (ع) وقال له لِمَ أرجعت الرجل، فقال سليمان: يا نبي الله أعد النظر في الحكم وعدّله. فقال وكيف ذلك: فقال سليمان (ع):«يدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان ويدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا عاد الكرم كما كان» يعود إلى صاحبه وترجع الأغنام إلى صاحبها .
ملاحظة : ما حكم به سليمان(ع) كان بوحي من الله تعالى فنسخ به ما كان يحكم به داوود(ع) « وكلاً آتينا حكماً وعلماً» .

مجمع البيان : ج 7، ص 91

 حوارات أهل القرآن

القارىء: عبد الناصر سعد عبد الباسط حرك .
الولادة : قرية شير (القاهرة) سنة 1/1/1977م .
العمل :قارىء للقرآن وخطيب ومدرس بالأوقاف .
الوضع العائلي: متزوج .

س1- بداية حدّثنا عن تجربتك مع القرآن الكريم.
حفظت القرآن منذ الصغر على يدي جدي الشيخ سعد حرك وجودّته على يدي شيخ آخر ومن القراء الذين لهم الفضل عليّ هو الشيخ أبو العينين شعيشع والشيخ راغب مصطفى غلوش .

س2- هل تحفظ شيئًا من القرآن الكريم؟
بالطبع نعم أحفظه كله .

س3- كيف تقيمون الأمسيات القرآنيّة التي شاركتم بها في لبنان؟
الحمد لله الأمسيات كانت جيدة وشاركنا فيها كثيراً .

س4- هل زرتم بلداناً أخرى للمشاركة في الأمسيات غير لبنان؟ أخبرنا عن ذلك.
نعم زرت بلداناً كثيرة منها : بلجيكا ، واستراليا ، الهند، السعودية ، موزنبيق ، إيران ، وأخيراً لبنان .

س5- ما هو دورك في هذه الأمسيات القرآنيّة؟
دوري ان أقرأ القرآن بصوت حسن وتنغّم مع الآيات .

س6- ما هي نصيحتكم لقرّاء القرآن ليكونوا قرّاءً مميّزين؟
أن يلتزموا بأحكام التجويد ولا يتغلب المقام الموسيقي على الأحكام .
 

س7- ما هي نصيحتكم لحفّاظ القرآن الكريم، وللنّاس بشكل عام؟
لحفاظ القرآن أن يداوموا على القراءة دائماً وللناس عامة ان يأخذوا بما فيه ويعملوا بما يعلمون فهو دستور الأمة جميعها .

التفسير والمفسرون
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي

العنوان المعروف : تفسير نور الثقلين.
المؤلف : الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي .
عدد المجلدات : خمسة .
طبعات الكتاب : طبع في ايران ، قم المقدسة ، مطبعة الحكمة ، الطبعة الأولى ، سنة 1383 هـ ، الطبعة الثانية (بدون تاريخ) .
حياة المؤلف : ولد في قرية «الحويزة» من قرى خوزستان الايرانية ، ثم سكن في شيراز ، عاصر الشيخ الحر العاملي (قده) ، صاحب وسائل الشيعة ، والشيخ البحراني صاحب تفسير «البرهان» وهؤلاء العلماء يمثلون اتجاهاً عاماً في الشريعة والفقه والحديث والأصول والتفسير يعرف بالاتجاه «الاخباري» .
كان عالماً فاضلاً فقيهاً محدثاً ثقة ورعاً شاعراً أديباً جامعاً للعلوم والفنون ، ولم يثبت أصحاب التراجم ، تاريخ ولادته ، ولكنه من اعلام القرن الحادي عشر الهجري ، توفي {في شيراز سنة 1112 هـ - 1700 م .
منهجه : يحتوي تفسيره الكثير من روايات أهل البيت (عليهم السلام) الواردة في تفسير آي القرآن الكريم ، او التطبيق والجري على طريق الأئمة المعصومين (عليهم السلام) من مصادر مختلفة ، ولم يتكلم في تفسير ألفاظ الآية واعرابها وقراءتها ، ولا يشمل جميع القرآن ، لأنه لم يورد تفسير الكثير من الآيات ، لعدم ورود الروايات الخاصة بتفسيرها ، ومع فطنته والتفاته لبعض الروايات الضعيفة ، إلا أنه أورد بعض الروايات التي لا يمكن الاستسلام لها .

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)
 

س1: لو وقع خطأ ـ بسبب التهاون او بسبب اللهجة التي يتكلم بها الغنسان ـ في قراءة الحمد والسورة أو في إعراب وحركات الكلمات في الصلاة كأن يقرأ كلمة «يُولَدُ» بكسر اللام بدلاً من فتحها فما هو حكم الصلاة ؟
الجواب : إذا كان متعمّداً أو جاهلاً مقصّراً – قادراً على التعلم – فالصلاة باطلة ، وإلا فصحيحة نعم بالنسبة لصلواته الماضية إذا كان يعتقد صحّة القراءة بالنحو المذكور فلا يجب عليه قضاؤها .

س2: ما هو حكم الحمد والتسبيحات الأربع في الركعتين الأخيرتين ؟
الجواب : يجب قراءة الحمد أو التسبيحات إخفاتاً سواء الرجل والمرأة ولكن يجوز الجهر بالبسملة لو قرأ فيها الحمد في صلاة الفرادى وإن كان الأحوط إستحباباً الإخفات بها وهذا الاحتياط واجب في صلاة الجماعة .

 أخبار قرآنية

برعاية نائب الأمين العام لحزب الله سماحة الشيخ نعيم قاسم تمّ توزيع الهدايا إلى الفائزين بمسابقة تفسير سورة الحجرات ، ومسابقة لبيك يا رسول الله والتي أقامتهما جمعية القرآن الكريم بالاشتراك مع التعبئة التربوية وكشافة الإمام المهدي (عليه السلام) .