أريج القرآن، نشرة قرآنية دورية
العدد الثالث الثمانون : شهرا ذي القعدة وذي الحجة / 1435 هـ.ق.

من كلمات الإمام الصادق (عليه السلام):
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (الإمام الصادق) عليه السلام قالَ : مَنْ قَرَأَ ( قُلْ هُوَاللّهُ أحَدٌ ) مَرَّةً واحِدَةً فَكَأنَّما قَرَأَ ثُلْثَ الْقُرآنِ وَثُلْثَ التُّوراةِ وَثُلْثَ الإنْجيلِ وَثُلْثَ الزَّبُورِ.

البرهان في تفسير القرآن : ج5 ، ص22 .

 « هذا الكتاب السماوي الإلهي الذي هو صورة عينية وكتبية لجميع الاسماء والصفات والآيات والبينات ونحن قاصرون عن درك مقامه الغيبي وليس من أحد عالما به الا الوجود الأقدس الجامع (لمن خوطب به) وببركة تلك الذات المقدسة »

« يجب أن يكون على أساس الإسلام سواء: سلوكنا الفردي، أم سلوكنا الإداري، أم سلوكياتنا المؤسساتية، وفي التربية والتعليم، وداخل العائلة، وسلوكنا السياسي، وسلوكنا الدولي. وهذا لا يتحقّق إلاّ إذا تعرّفنا إلى المفاهيم القرآنيّة بشكل صحيح، نساءً ورجالاً »

« الدنيا هي دار العمل، دار الاختبار، هي دار الامتحان، أو بالتعبير القرآني هي دار البلاء والابتلاء »

 قصة وآية

يقول سبحانه وتعالى: ﴿ فَلْيَعْبُدُواْ رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ﴾ قريش / 3-4

كانت أرض مكة وادٍ جديب قاحلة لا ماء فيها ولا زرع، لذلك كانت قريش أهل تجارة ولم يكونوا أصحاب ضرع ولا زرع، فكانوا آمنين بالقرب من الحرم لا يهجم عليهم الأعداء ولا يعرض لهم أحد بالسوء إذا خرجوا للتجارة، وكانت لهم رحلتان في كل سنة رحلة في الشتاء إلى اليمن لأنها بلاد حامية ورحلة في الصيف إلى الشام لأنها بلاد باردة، ولولا هاتان الرحلتان لم يمكنهم به مقام ولولا الأرض لم يقدروا على التصرف وتسيير رحلاتهم التجارية. فلما قصد أبرهة (أصحاب الفيل) مكة لهدم الكعبة أهلكهم الله لتألف قريش هاتين الرحلتين اللتين بهما معيشتهم ومقامهم بمكة. وبذلك هابتهم القبائل واحترمتهم لمجاورتهم الحرم فلم يتعرض أحد لهم ولا لتجارتهم فعاشوا في مكة آمنين مطمئنين من هجوم الأعداء والدول المجاورة. من جهة ثانية فإن الرحلة إلى اليمن والشام قد أتعبت قريشاً فأحسن الله إليهم ببركة ووجود الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) «النبي القادم» إذ كانت القوافل في اليمن والشام وأطرافها تقصد الحرم المكي ويأتي الناس ببضاعتهم إلى مكة لتكون في اختيار قريش، وبذلك عاشت قريش آمنة مطمئنة في بحبوحة من العيش الكريم بما سببه لهم المولى تعالى من الأرزاق وأعطاهم الأموال، فلا يتعرض لهم أحد في سفرهم إذا قالوا نحن أهل حرم الله، ثم آمنهم من الغارة بالحرم الذي جبلت قلوب الناس على تعظيمه لأنهم كانوا يقولون في الجاهلية نحن قطان حرم الله فلا يتعرض لهم، كل ذلك ببركة حرم الله وبركة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فلم يكن بنو أب أكثر مالاً ولا أعز من قريش، لذلك أمرهم المولى تعالى في سورة قريش أن يعبدوه شكراً وامتناناً له لما هيّأ لهم من أسباب العيش والأمن (كما أشارت الآيات في البداية).

مجمع البيان، ج10، ص 829-831.

الاسم: دعاء عدنان البيروتي ـ منطقة بيروت .
نبذة مختصرة: دعاء حافظة لكامل القرآن الكريم وطالبة جامعية وقد وفقت بالمشاركة والنجاح في المسابقة السنوية لجائزة السيد عباس الموسوي (رضوان الله عليه) لحفظة القرآن الكريم الجامعيين لعام 2014م .
العمل: معلمة في تحفيظ القرآن الكريم في جمعية القرآن الكريم في بيروت.
المستوى الدراسي: في السنة الجامعية الثالثة.

س 1: ماذا تفهمين من قوله عزَّ وجلَّ: ﴿وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُواْ ...﴾ .
ج : أي إنَّه يجب علينا التمسك بحبل الله أي القيم القرآنية الدينية الجهادية التي تمنع طريق الشيطان من تزعزع أو اختلال هذا التمسك الروحي .

س 2: ماذا تفهمين من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : « إنَّ أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النّبيين والمرسلين، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم، فإنَّ لهم من الله العزيز الجبّار لمكاناً علياً؟
ج : نفهم أنّ أهل القرآن هم أهل الله وخاصّته ، وندعو الله تعالى لأن يوصلنا إلى هذه الدرجة بالفعل والقول ، فالأنبياء والمرسلون هم وحفظة القرآن في عليّين .

س 3: مروي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنَّ : «الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة»، هل هذا الحديث يشعرك بالمعنويات والتواضع لله سبحانه وللناس؟ ولماذا؟
ج : نعم ، فالتواضع هو واجب علينا وقدوتنا في ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليهم السّلام).

س 4: كيف تقيِّمين مشروع جائزة سيِّد شهداء المقاومة الإسلامية التي قدمتها جمعية القرآن الكريم بالتعاون مع حزب الله؟
ج: مشروع ناجح وبارع يعطي المعنويات العالية في مختلف المجالات لاسيما في المجال القرآني والثقافي.

س 5: ماذا تقولين لطلاب الجامعات لحثهم على حفظ القرآن الكريم والاستفادة منه؟ وبماذا تنصحينهم؟
ج : أقول لهم بأنّ للقرآن بركة حيّة ما دام الإنسان حيّاً فهو الهبة الدنيوية والأخروية وأقول لهم إنَّ كل ما يحتاجونه موجود في القرآن .

س 6: ما هي الكلمة التي توجهينها لسماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله (حفظه الله) الداعم لهذا المشروع؟
ج : بارك الله بسماحته ورعاه وحفظه من الأعداء وأسأل منه الدعاء لقضاء حوائجي وحوائج المؤمنين والمؤمنات جميعاً، وأن يديمه الله علينا ذخراً للأمة الإسلامية وفخراً لها.

التوحيد في القرآن الكريم (3)

من آيات التوحيد: قال الله سبحانه: ﴿وإِلَهُكُمْ إِلهٌ وَاحِدٌ لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمآءِ مِن مَّآءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمآءِ وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ . سورة البقرة ، الآيتان : 163 ـ 164 .
إن هذه الآيات تدعونا إلى التوجة إلى الله وحده، ونبذ الأنداد من دونه. وهذه الدعوة تتصل بفطرة الإنسان الراسخة في حب من أحسن إليه، ومن أعظم إحساناً علينا من الله عزَّ وجل ؟
ولكي يكرس القرآن الكريم هذه الفكرة، يوجهنا إلى فطرتنا، ويأمرنا بالنظر إلى آيات الله في السماء والأرض، خصوصاً تلك التي تعكس رحمة الله الواسعة والمستمرة، من اختلاف الليل والنهار، وجريان الفلك في البحر، ونزول الماء من السماء، وإحياء الأرض بعد موتها، وبث الدواب فيها، وتصريف الرياح، وتسخير السحاب و.. و.. إن هذه الآيات ومئات غيرها تدل بوضوح على وحدانية الله عزَّ وجل.
إله واحد : قال الله جلَّ جلاله : ﴿ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي السَّماوَاتِ وَالاَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِباً أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ ﴾. سورة النحل ، الآيتان : 51 ـ 52.
الكافر يخضع لما هو خاضع لله؛ يخضع للشمس والقمر والنجوم، يخضع للأنوار والأشجار والأحجار، يخضع للثروة والقوة والدعاية. كلا، لماذا يَرهب الإنسان جانب الطبيعة حتى يعبدها من دون الله، ولماذا يرهب الطاغوت حتى يستسلم له؟
إن أكثر ما تتم العبادة من جانب البشر للأشياء، إنما تتم بسبب الهيبة والرهبة، ألا فلتسقط هيبة الطبيعة، ألا فلنرهب ربها وخالقها فقط.
وإذا تجاوزنا الخشية من الطبيعة، وتحررنا من رهبتها، أسلمنا الوجوه لرب العالمين، وخضعنا لحاكميته وسيادته القانونية وحده، وبالتالي لدينه الخالص.

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)

س1: هل حرمة مسّ كتابة القرآن الكريم من دون طهارة مختصّة بما إذا كانت في المصحف الشريف؟ أو تشمل ما لو كانت في كتاب آخر، أو لوح أو جدار وغير ذلك؟
الجواب: تجب قراءة البسملة في كلّ سورة غير سورة التوبة، ولكن لم يثبت عندنا أنّها جزء منها فيما عدا سورة الفاتحة، فالأحوط عدم ترتيب آثار الجزئيّة عليها. والله العالم.

س2: عائلة تستعمل آنية لأكل الأرز كتب عليها آيات قرآنيّة منها آية الكرسي، ومقصودهم من ذلك حصول الخير والبركة، فهل هناك إشكال أم لا؟  
الجواب : إذا كانوا على وضوء أو تناولوا الطعام بالملعقة ونحوها فلا إشكال.

 أخبار قرآنية

1ـ أقامت جمعية القرآن الكريم وجمعية المعارف الاسلامية الثقافية سلسلة من الحفلات والأمسيات القرآنية في كافة المناطق اللبنانية، حضرها وشارك فيها نخبة من كبار مشاهير قرّاء وحفّاظ القرآن الكريم في العالميْن العربي والاسلامي (جمهورية مصر العربية ـ والجمهورية الاسلامية الايرانية ـ وجمهورية الفلبين - ولبنان)، وقد بلغ المجموع العام للحفلات القرآنية 120 أمسية، حيث لاقت مشاركةً واستقبالاً واسعاً وكبيراً من قبل عاشقي ومحبي كتاب الله سبحانه وتعالى.

2ـ في رحاب شوال وذي القعدة ، يقيم القسم التعليم المركزي في جمعية القرآن الكريم سلسلة من الدورات التخصصية والتأهيلية في المجالات التالية: أساليب حفظ القرآن ـ الصوت والنغم القرآني ـ فن التجويد ـ الوقف والابتداء في القرآن ـ أساليب التحكيم وذلك بحضور وإشراف مدرّسين من الجمهورية الاسلامية الايرانية ولبنان.
للاستفسار والمشاركة مراجعة مراكز الجمعية وفروعها في المناطق.