أريج القرآن، نشرة قرآنية دورية
العدد الواحد والثمانون : شهرا رجب وشعبان / 1435 هـ.ق.

عن الإمام الكاظم (عليه السلام)
لما سئل عن قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ... ﴾ – (قال) : أنَّ القرآن له ظهر وبطن , فجميع ما حرم اللّه في القرآن هو الظاهر, والباطن من ذلك أئمة الجور . وجميع ما أحل اللّه تعالى في الكتاب هوالظاهر , والباطن من ذلك أئمة الحق.

ميزان الحكمة : ج1 ، ص115 .

 « من أهداف الكتاب وأهداف البعثة أنه ((بَعَثَ فِيهِمْ)) رسولاً يتلو القرآن عليهم والآيات الإلهيَّة ((وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ)) »

« إنَّ العودة إلى القرآن ، شعار لويطرح بشكل حقيقي وجدّي ، لاستطاع أن يقدّم الفارق بين الحق والباطل »

« الله سبحانه وتعالى لم يأمر الفلاسفة أو العرفاء أو الفقهاء بقراءة القرآن وتلاوة القرآن وحفظ القرآن والتدبر والتمعن في القرآن فقط ، وإنّما أمر الناس جميعاً بذلك »

 قصة آية

يقول سبحانه وتعالى: ﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾ طه / 39

عندما علم فرعون أن طفلاً سيولد من بني إسرائيل، ويكون هلاك فرعون ومملكته وأتباعه على يديه، عمد إلى فصل الرجال من بني إسرائيل عن نسائهم، ووضع لكل امرأة منهم امرأة قبطية تراقبها لكي يتمكن من قتل كل مولود يأتي إلى الدنيا، وبذلك يحمي ملكه من الدمار والهلاك.
يقول الإمام أبو جعفر الباقر (عليه السلام): لما حملت به أمه لم يظهر حملها إلاّ عند وضعها له، وكان فرعون قد وكل بنساء بني إسرائيل نساء من القبط يحفظوهن وذلك لما كان بلغه عن بني إسرائيل أنهم يقولون: أنه يولد فينا رجل يقال له: موسى بن عمران، يكون هلاك فرعون وأصحابه على يده، فقال فرعون عند ذلك: لأقتلن ذكور أولادهم حتى لا يكون ما يريدون، وفرّق بين الرجال والنساء وحبس الرجال في المحابس، فلما وضعت أم موسى بموسى (عليه السلام) نظرت إليه وحزنت عليه واغتمت وبكت، وقالت: تذبح الساعة، فعطف الله الموكلة بها عليه، فقالت لأم موسى: ما لك قد اصفرّ وجهك؟ فقالت: أخاف أن يذبح ولدي، فقالت: لا تخافي وكان موسى لا يراه أحدٌ إلا أحبه، وهو قول الله تعالى: ﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ﴾ فأحبته القبطية الموكلة بها.
والحقيقة أن الله تعالى منذ البداية قدر أن نجاة المستضعفين والمظلومين سوف يكون على يد طفل من نسل يعقوب (عليه السلام)، وذلك بهلاك فرعون وسلب الحكم منه، لكن ما يلفت الانتباه أن هذا الطفل سوف يتربى في حضن طاغية جبار، مثل زهرة تنبت بين حقل من الأشواك.

نور الثقلين : ص 378-379 .

الاسم: ملاك البيطار.
نبذة مختصرة: ملاك حافظة لكامل القرآن الكريم وهي طالبة جامعية وقد وفقت بالمشاركة في المسابقة السنوية لجائزة السيد عباس الموسوي (رضوان الله عليه) لحفظة القرآن الكريم الجامعيين لعام 2014م .
المستوى الدراسي: السنة الجامعية الثانية .

س 1: ماذا تفهمين من قوله عزَّ وجلَّ: ﴿ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُواْ ... ﴾ .
ج : الله تعالى يعزّز ويشدّد على مفهوم الوحدة بين المسلمين لمواجهة الجهات الخارجية التي تتخذ منَّا عدواً .

س 2: ماذا تفهمين من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : إنَّ أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النّبيين والمرسلين، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم، فإنَّ لهم من الله العزيز الجبّار لمكاناً علياً؟
ج : ميّز الله تعالى أهل القرآن وجعل لهم منزلة خاصة ورفيعة في الآخرة مقرّبة من أهل الله وخاصته ، وكذلك فإنَّ لهم مكانة خاصة في الدنيا تفرض التقدير لهم .

س 3: مروي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنَّ : «الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة »، هل هذا الحديث يشعرك بالمعنويات والتواضع لله سبحانه وللناس؟ ولماذا؟
ج : هذا الحديث هو بمثابة محفّز لحفظة القرآن للعمل والإقتداء به فإنَّ في ذلك النجاة والفوز في الآخرة .

س 4: كيف تقيِّمين مشروع جائزة سيِّد شهداء المقاومة الإسلامية التي قدمتها جمعية القرآن الكريم بالتعاون مع حزب الله؟
ج : مفيدة ومشجّعة وتعطي الآخرين الحافز أكثر لإعطاء المزيد من الوقت لحفظ القرآن الكريم والإستفادة منه والعمل به .

س 5: ماذا تقولين لطلاب الجامعات لحثهم على حفظ القرآن الكريم والاستفادة منه؟ وبماذا تنصحينهم؟
ج : إنَّ القرآن هو أفضل العلوم وهو المعيار والفصل بين النجاة والهلاك .

س 6: ما هي الكلمة التي توجهينها لسماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله (حفظه الله) الداعم لهذا المشروع؟
ج : أنا كفتاة من خلال حفظي للقرآن الكريم أثبت انتمائي الفعلي لحزب الله وأنا أسعى لأكون مجاهدةً في سبيل الله ولكن من خلال وسيلةٍ أخرى وأتمنى العمر المديد لك سيدي.

التوحيد في القرآن الكريم

سبيل من سبل معرفة التوحيد سورة الاخلاص، التي تختصر بصائر الوحي في معرفة الباري جلَّ جلاله ببضع كلمات : ﴿ بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحيمْ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ﴾ .

بالرغم من أن كلمة «أحد» مشتقة من «واحد» كما قالوا، إلا أنها أبلغ دلالة على معنى الوحدانية، وأنه سبحانه لا نظير له ولا شريك، ولا أعضاء فيه ولا أجزاء، لا في الواقع ولا في العقل والوهم سبحانه، وليس معنى الأحد والواحد أنه واحد من اثنين، أو أنه نوع من الأنواع، كلا.. إنه الواحد بلا عدد، الأحد بلا مثل ولا شبه.
وتتجلّى أحديّة الله في معرفة هيمنته الشاملة على كل شيء، وأنه الفعّال لما يريد، وأن له العبادة، وأن ما يُعبد من دونه ليس بشيء.

ومن مظاهر أحدية الله أنه «الصمد» وتشير الصمدية الى حقائق شتى تجمعها بصيرة واحدة، هي أن الله بلا أعضاء وأجزاء، ولا حالات تطرأ عليه سبحانه.
وصفة الصمدية تتجلى أيضاً في أنه لم يلد ولم يولد، إذ الولادة دليل إضافة جزء إليه لم يكن فيه أو انفصال جزء منه كان فيه، والصمد الذي لا أجزاء له لا يتصور فيه زيادة (بالتولد) ولا نقيصة (بالإيلاد).

وإذا اهتدينا الى أن الله صمدٌ لا جزء له، ولا تطور، ولا ولادة، فقد ارتفع الحجاب الأكبر الذي بيننا وبين الله، حجاب التشبيه الذي ينشأ من جهل الإنسان ونقص مداركه وبصيرته ومعرفته. فلأن الإنسان لا يرى إلاّ نفسه والمخلوقات، يقيس خالقه بنفسه طوراً، وبالكائنات أطواراً، غافلاً عن أن هذا القياس يتنافى والإعتقاد بالخالق أصلاً، إذ نقرأ في ختام سورة الاخلاص: ﴿ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ .

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)

س1: متى يجب الجهر؟ ومتى يجب الإخفات؟
الجواب: وجوب الجهر في صلاة الصبح والمغرب والعشاء، ووجوب الإخفات في صلاتي الظهر والعصر، إنّما هو في خصوص قراءة الحمد والسورة، كما أنّ وجوب الإخفات فيما سوى الأوليين من ركعات صلاتي المغرب والعشاء إنّما هو في خصوص قراءة الحمد أو التسبيحات في الأخيرتين، وأمّا في ذكر الركوع والسجود وكذا التشهّد والتسليم وسائر الأذكار الواجبة في الصلوات الخمس فالمكلّف مخيّر فيها بين الجهر والإخفات.

س2: هل هناك فرق في وجوب الجهر والاخفات في الصلوات الواجبة بين صلاتي الأداء والقضاء ؟ 
الجواب: لا فرق في وجوب الجهر والإخفات في الصلوات الواجبة بين صلاة الأداء وصلاة القضاء، حتّى وإن كانت احتياطية.

 أخبار قرآنية

1- برعاية المعاون الثقافي لرئيس المجلس التنفيذي في حزب الله سماحة الشيخ أكرم بركات أقامت جمعية القرآن الكريم وجمعية المعارف الإسلامية احتفالاً في قاعة رسالات لتوزيع الجوائز والشهادات والهدايا إلى الطلبة الثانويين الذين شاركوا في جائزة سيد شهداء المقاومة الإسلامية لقسمي حفظ خمسة أجزاء ومسابقة تفسير سورتي محمد والفتح ، تحدث فيه سماحة الشيخ أكرم بركات وذلك في؛ 14/ 4/ 2014م.

2- بدعوة من محافظة «واسط» في العراق ، شاركت جمعية القرآن الكريم في فعّاليات مهرجان الصحابي الجليل « سعيد بن جبير » القرآني الذي شاركت فيه أكثر من ثلاثين دولة إسلامية وجرى على هامشه مسابقة دولية في الحفظ والتلاوة ، مثّل الجمعية الحاج عادل خليل ضمن فعاليات المهرجان وفي لجان التحكيم، ونال الحافظ نوح مرعي الدرجة الثانية في حفظ كامل القرآن الكريم.

3- كرّمت بلدية الغبيري وجمعية القرآن الكريم خادم القرآن الكريم الشيخ جعفر خليل الحركة الذي خدم القرآن لأكثر من ثلاثين سنة وكان أول معلّم ومدرس للقرآن في بلدة الغبيري وقد قدمت الجمعية درعا تقديرياً باسم المكرّم به في خلال الحفل.