أريج القرآن، نشرة قرآنية شهرية
العدد السادس والسبعون : شهر صفر / 1435 هـ.ق.

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: من أدمن قراءة سورة مريم ، لم يمت حتّى يصيب منها ما يعينه في نفسه وماله وولده، وكان في الآخرة من أصحاب عيسى بن مريم (عليها السلام) واعطي في الآخرة مثل ملك سليمان بن داود في الدنيا.

بحار الأنوار : ج89، ص284 .

 « القرآن الكريم عبارة عن مائدة اعدّها الباري تبارك وتعالى للبشر بواسطة نبيّه الأكرم ويستفيد كلّ إنسان بمقدار استعداده »

« إنَّ الله تعالى قد وعد الأمة الإسلامية بحفظ القرآن دائماً »

« من حقائق هذا القرآن أنَّه بيان وأنَّه مُبيَّنٌ ومبيِّن وبيِّن ، يقول الله تعالى: هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ »

 قصة آية

يقول سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُواْ فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُواْ يَفْسَحِ الله لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُواْ فَانشُزُواْ يَرْفَعِ الله الَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَالله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ المجادلة / 11

أداب الجلوس:
كان (بعض المسلمين) يتنافسون في مجلس رسول الله (ص) فإذا رأوا من جاءهم مقبلاً ضنوا بمجلسهم عند رسول الله (ص) فأمرهم الله أن يفسح بعضهم لبعض ، وقال المقاتلان : كان رسول الله (ص) في الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان (ص) يكرم أهل بدر من المهاجرين والأنصار فجاء أناس من أهل بدر وفيهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في المجلس فقاموا حيال النبي(ص) فقالوا السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي (ص) ثم سلموا على القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا على أرجلهم ينتظرون أن يوسع لهم فلم يفسحوا لهم فشق ذلك على النبي(ص) فقال لمن حوله من المهاجرين والأنصار من غير أهل بدر قم يا فلان قم يا فلان بقدر النفر الذين كانوا بين يديه من أهل بدر فشق ذلك على من أقيم من مجلسه وعرف الكراهية في وجوههم وقال المنافقون للمسلمين ألستم تزعمون أنَّ صاحبكم يعدل بين الناس فو الله ما عدل على هؤلاء إن قوما أخذوا مجالسهم وأحبوا القرب من نبيهم فأقامهم وأجلس من أبطأ عنهم مقامهم فنزلت الآية.

مجمع البيان : ج9 ، ص379.

الاسم والشهرة: علي أميني ، حافظ القرآن الكريم ، من الجمهورية الإسلامية في إيران.
تاريخ الولادة: 2002 م.
العمل: طالب في الصف الخامس.

س1: كيف كانت بدايتكم مع القرآن الكريم؟
ج: بحمد الله والديَّ شخصان محبان للقرآن بشكل كبير، ويرغبان أن أصبح مبلّغاً للقرآن ولمدرسة أهل البيت (عليهم السلام)، لذلك فقد علّماني القرآن منذ طفولتي، كما كانت لديهما الهمة العالية في تربيتي تربية قرآنية.

س2: ما هي الطريقة التي اتبعتها في حفظ كتاب الله عزّ وجلّ؟
ج: في البداية تعلّمت طريقة هجاء وقراءة الحروف، وبدأت بشكل تدريجي بحفظ القرآن الكريم، وكان والديّ يوضّحان لي معاني الآيات وكنت أرجع في ذلك إلى مختلف ترجمات وتفاسير القرآن.

س3: ما هو مقدار حفظكم للقرآن الكريم؟
ج: أحفظ 29 جزءاً من القرآن.

س4: برأيك ما هي مواصفات الحافظ النموذجي؟
ج: أن يعلم أولاً أنه حامل لكلام الله تعالى، وأن يهيئ قلبه للمواظبة والحفاظ على هذه الأمانة، وأن يعلم أن العمل بالقرآن أوجب عليه من الآخرين.

س5: بماذا تنصح الناس ليصبحوا مجتمعاً قرآنياً؟
ج: أن نلتفت الى ما جاء في روايات أهل البيت (عليهم السلام) أن من علامات شيعتهم قراءة خمسين آية يومياً بالحد الأدنى، وقد أمرونا بأن نتدبر آيات القرآن في مختلف الأوقات.

س6: كيف تقيّمون الأمسيات القرآنية التي شاركتم بها في لبنان ؟
ج: الحمد لله كانت جيدة جداً، معنوية، وجليلة ومؤثرة، وأتمنى أن تزداد عدداً وأكثر عظمة وهذا هو الأساس في التغيير والتحوّل الثقافي.

س7: هل زرتم بلداناً أخرى للمشاركة في الأمسيات أو الحفلات القرآنية؟
ج: كان لي زيارات لعدد من الدول مثل أفغانستان وتركية وغيرها. وكان لي لقاءات مع عدد من المحطات التلفزيونية. وبالإجمال فقد رأيت حاجة مختلف شعوب تلك الدول إلى المفاهيم القرآنية الشامخة.

س8: ما هي نصيحتكم للحفّاظ ولمن لديه رغبة في الحفظ وللناس بشكل عام؟
ج: أولاً: يجب أن يكون لديهم برنامجاً منظماً لحفظ القرآن، وثانياً: أن يراجعوا كامل محفوظاتهم وأن يسمّعوها بشكل أسبوعي، وأن يطلعوا على كتب التفسير، وثالثاً: نظراً لفضيلة الحفظ عليهم أن يرجّحوه على غيره من الأعمال حتى ولو بشق الأنفس وأن لا يتعبوا من ذلك.

س9: ما هي نظرتك لارتباط المقاومة الإسلامية في لبنان بالقرآن الكريم؟
ج: بدون الاستناد إلى القرآن فإن أية مقاومة لن تقوم لها قائمة. لأنّ القرآن الكريم هو كتاب للحكم والتخلص من الظلم وجور الطاغوت، ويضم العديد من الآيات التي تتعلق بالجهاد ومواجهة أهل الباطل، فعلينا اليوم جميعاً أن ندافع عن ديننا وإيماننا ووطننا حتى آخر قطرة من دمائنا.

معجم المفسرين

العنوان المعروف : مواهب الرحمن في تفسير القرآن.
المؤلف: السيد عبد الأعلى الموسوي السبزواري.
عدد المجلدات: 30 مجلداً.
طبعات الكتاب: العراق ، النجف الأشرف، الطبعة الأولى سنة . 1404 هـ .
حياة المؤلف: ولد العلامة السبزواري في يوم عيد الغدير الأغرّ الثامن عشر من شهر ذي الحجة سنة 1328هـ الموافق لعام 1910م تقريبًا في مدينة سبزوار بإيران وفي أسرة معروفة بفضلها وتقواها وعلمها وتقدمها بالإضافة إلى شرف النسب العظيم للرسول الكريم وآل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، منذ صباه شغف بطلب العلم، فقد هاجر من مدينة سبزوار وهو في الرابعة عشرة من عمره الشريف الى مدينة مشهد الرضوية بعد تزوده بنمير من العلوم الفقهية والأصولية على يد والده رحمه الله، فحضر في الحوزة العلمية في مدينة مشهد دروس كبار علمائها آنذاك.. ثم شد الرحال الى جامعة الإسلام الكبرى ومعهد العلماء العظام مدينة النجف الأشرف ليرتشف من نمير منبعها، ومن عيون الفقه والأصول والتفسير ، فقد حضر درس كبار العلماء هناك ، ومن جملتهم المحقق النائيني{ .. توفي صباح يوم الاثنين 27 صفر / 1414هـ - ودفن في مدينة النجف الأشرف .

أهم آثاره ومؤلفاته:
1- مواهب الرحمن في تفسير القرآن (30 مجلداً) .
2- تهذيب الأصول (مجلدان).
3- مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام (30 مجلدًا).
4- فروع الدين.
5- مناسك الحج. وغيرها من المؤلفات.

تعريف عام: يعد تفسيره من التفاسير الشاملة لجميع الآيات القرآنية، وجامعاً للأبحاث الأدبية واللغوية والبلاغية والفقهية والكلامية بعبارات سهلة صافية، وكلمات رائعة شيقة، جمع فيه المؤلف (رض) بين المأثور وما اتفق عليه الجميع من التفسير.

منهجه في التفسير: يبدأ (رض) التفسير بذكر اسم السورة وبيان المكي والمدني ثم يذكر عدد آياتها، ثم مضمونها ومفرداتها، ثم يبين المباحث التي تتعلق بها.
وقد قسم تفسيره إلى عدة فقرات مع الاهتمام بالمنهج البياني واللون الأدبي حيت يذكر القضايا الصرفية والنحو والبلاغة وبيان القراءات.

الخلاصة: يعد تفسير (مواهب الرحمن) من أحسن التفاسير لكتاب الله العزيز وأجمعها للفوائد اللفظيّة والمعنويّة ..
بين لنا فيه المؤلف المباحث العقائديّة والاجتماعية والتاريخية والعقلية بالاضافة الى المباحث الأخرى.

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)


س1: (هل يجب في القراءة أن يصدق عليها عنوان القراءة في التلفّظ)؟
الجواب : يجب في القراءة التلفظ بالكلمات بنحو يصدق عليها عنوان القراءة، وعليه فالقراءة القلبيّة أي ترديد الكلمات في القلب لا يصدق عليها عنوان القراءة ولا تجزي في الصلاة، وعلامة صدق القراءة هو أن يسمع هو نفسه ما يقرؤه ويجريه على لسانه فيما إذا لم يكن به صمم ولم يكن هناك ضجيج وصراخ يمنعه من السماع .

س2: (إذا جهر بشكل غير متعارف فما هو حكمه إذا كان مثل الصياح)؟
الجواب : إذا جهر بصوته أثناء قراءة الحمد والسورة أزيد من النحو المتعارف كالصراخ والصياح فصلاته باطلة.

 أخبار قرآنية
 

مع انطلاقة العام الدراسي الجديد (2013- 2014 م)
تدعوكم جمعية القرآن الكريم وجمعية المعارف الثقافية والتعبئة التربوية في حزب الله للمشاركة في جائزة الشهيد السيد عباس الموسوي (رض) لحفظة القرآن الكريم الجامعيين والثانويين ضمن الفئات التالية:
1 - فئة حفظ:
- كامل القرآن: (7,500,000) ل.ل .
- 20 جزءاً: (3,000,000) ل.ل .
- 10 أجزاء: (1,500,000) ل.ل .
2- فئة تفسير سورة الحجرات: جوائز بقيمة (6,000,000) ل.ل
3- فئة التجويد للأخوة:
- المرتبة الأولى: (1,000,000) ل.ل.
- المرتبة الثانية: (750,000) ل.ل .
- المرتبة الثالثة: (500,000) ل.ل .
4- فئة التلاوة للأخوات:
- المرتبة الأولى: (1,000,000) ل.ل.
- المرتبة الثانية: (750,000) ل.ل.
- المرتبة الثالثة: (500,000) ل.ل .
5- الفئات الثانوية :
- فئة حفظ 5 أجزاء جوائز بقيمة (50,000,000) ل.ل .
- فئة تفسير سورتي محمد(ص) والفتح جوائز بقيمة (3,000,000) ل. ل.
آخر مهلة للمشاركة 20/كانون الأول/2013 م. عبر مندوبي التعبئة التربوية في الجامعات والثانويات، أو عبرجمعية القرآن الكريم في كل مراكزها وفروعها في المناطق.
_ في أجواء عيد الغدير شاركت جمعية القرآن الكريم في فعاليات مهرجان أبي الفضل القرآني الدولي الأول للمؤسسات القرآنيّة الذي أقيم في كربلاء المقدسة؛ بمشاركة ثلاث عشرة مؤسسة قرآنيّة دولية مثّل الجمعية الحاج عادل خليل الذي قدم ورقة عمله للمهرجان بعنوان «تأسيس رابطة المؤسسات القرآنية لأتباع أهل البيت (عليهم السلام) » .