تحريك لليسارإيقافتحريك لليمين
نافذة من السماء، العدد السادس والعشرون
مجلة هدى القرآن العدد الثاني والعشرون
مجلة أريج القرآن، العدد السادس والتسعون
نافذة من السماء، العدد الخامس والعشرون
مجلة هدى القرآن العدد الواحد والعشرون
مجلة أريج القرآن، العدد الخامس والتسعون
مجلة هدى القرآن العدد التاسع عشر
مجلة أريج القرآن، العدد الواحد والتسعون
مجلة أريج القرآن، العدد التسعون
 
التصنيفات » أريج القرآن » أريج - العام 1436 هـ
تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة
مجلة أريج القرآن، العدد الخامس والثمانون

أريج القرآن

أريج القرآن، نشرة قرآنية دورية
العدد الخامس والثمانون : شهرا ربيع الأول والثاني / 1436 هـ.ق.


عن أبي بَصير، عن أبي عبدالله (الصادق عليه السلام) قال: «مَنْ قَرأ سورة (الأعراف ) في كُلِّ شَهْرِ كان يومَ القيامة مِن الّذين لا خَوْفٌ عليهم ولا هُم يَحْزَنُون، فإن قرَأها في كُلِّ جُمُعَة كان مِمَّن لا يُحاسَبُ يومَ القيامة». ثمّ قال أبو عبدالله (عليه السلام) : « أما إنّ فيها آياً مَحْكَمَةً، فلا تَدَعُوا قرَاءَتَها وتِلاوَتَها والقِيامَ بها، فإنّها تَشْهَدُ يومَ القِيامَةِ لِمَنْ قَرأها عند رَبِّه».

تفسير العياشي 2 : 2 / 1.

 

 « هذا القرآن الذي تدعوا حقائقه إلى الوحدة بين المسلمين بل وبين عموم الإنسان، والذي يعتبر أعظم كتاب منقذ للإنسان من القيود المكبلة لرجليه ويديه وقلبه وعقله والتي تجرّه نحو الفناء والعدم والرق والعبودية للطواغيت »

« إحدى زوجات الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم المكرّمات حينما سُئلت عن أخلاقه صلى الله عليه وآله وسلم قالت : « كان خُلُقه القرآن » أي أنه كان قرآناً متجسّداً. وهذا المعنى هو ما ينبغي تحقيقه في مجتمعنا »

« كانت قصص عدد كبير من الأنبياء عليهم السلام وما جرى عليهم مع أقوامهم نهاية الصراع في القرآن الكريم لأجل تثبيت فؤاد وقلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتثبيت قلوب المؤمنين »

 

 قصة وآية

يقول سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾ سورة الكافرون (1-6)



عندما بُعث النبي الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بالرسالة، واجهه المشركون بكل الوسائل ليمنعوه من تبليغ الرسالة، ولم يوفروا جهداً ولا حيلة إلا استخدموها، حتى وصل بهم الأمر أن يساوموه على دينه، فجاء نفر من قريش «الحارث بن قيس السهمي والعاص بن أبي وائل والوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث الزهري والأسود بن المطلب بن أسد وأمية بن خلف قالوا هلم يا محمد فاتبع ديننا نتّبع دينك ونشركك في أمرنا كله تعبد آلهتنا سنة ونعبد إلهك سنة فإن كان الذي جئت به خيراً مما بأيدينا كنّا قد شركناك فيه وأخذنا بحظنا منه وإن كان الذي بأيدينا خيراً مما في يديك كنت قد شركتنا في أمرنا وأخذت بحظك منه فقال صلى الله عليه وآله وسلم معاذ الله أن أشرك به غيره قالوا فاستلم بعض الهتنا نصدّقك ونعبد إلهك فقال حتى أنظر ما يأتي من عند ربي فنزل : ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ السورة فعدل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المسجد الحرام وفيه الملأ من قريش فقام على رؤوسهم ثم قرأ عليهم حتى فرغ من السورة فأيسوا عند ذلك فآذوه وآذوا أصحابه .

مجمع البيان، ج10، ص 840.

 

 


سؤال: ما معنى الحروف المقطّعة التي وردت في تسع وعشرين سورة قرآنية؟

 

الجواب : اختلف المفسّرون فيها على أقوال، فمنهم من جعلها تعبيراً عن التحدي القرآني للبشر، فإنّ القرآن رغم تأليفه من الحروف العربية المألوفة إلاّ أن البشر يعجزون عنه يقول سبحانه : ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ . ومنهم من قال إنها رموز لأسماء أو معانٍ سامية لا يعلمها إلاّ الله والراسخون في العلم، ويشهد لهذا الرأي مجموعة من النصوص والأدعية والأذكار التي تتضمن التكريم والتوسل بمقام أو مضمون هذه الحروف المقطّعة.

 


يقول سبحانه: ﴿ أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾. سورة الملك ، الآية: 14.


استفهام إنكاري مأخوذ حجة على علمه تعالى بأعمال الخلق ظاهرها وباطنها وسرها وجهرها وذلك أن أعمال الخلق - ومن جملتها أعمال الإنسان الاختيارية - وإن نسبت إلى فواعلها لكن الله سبحانه هو الذي يريدها ويوجدها من طريق اختيار الإنسان واقتضاء سائر الأسباب فهو الخالق لأعيان الأشياء والمقدر لها آثارها كيفما كانت والرابط بينها وبين آثارها الموصل لها إلى آثارها، قال تعالى: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾، وقال: ﴿ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى ﴾، فهو سبحانه محيط بعين من خلقه وأثره ومن أثره أعماله الظاهرة والباطنة وما أسره وما جهر به وكيف يحيط به ولا يعلمه ؟ وهو النافذ في بواطن الأشياء المطلع على جزئيات وجودها وآثارها، إشارة إلى أن الله اللطيف عارف ومطلع على جميع النوايا القلبية الخفية، وكذلك أحاديث السر، والأعمال القبيحة التي تنجز في الخفاء والخلوة . . فهو تعالى يعلم بها جميعا.

 

 

الأخت الحافظة: نرجس علاء الدين.
نبذة مختصرة: نرجس علاء الدين من البقاع الشمالي حافظة لكامل القرآن الكريم وهي طالبة جامعية وقد وفقت بالمشاركة في المسابقة السنوية لجائزة الشهيد السيد عباس الموسوي (رضوان الله عليه) لحفظة القرآن الكريم للحفظة الجامعيين لعام 2014م، ومدرسة القرآن الكريم في جمعية القرآن الكريم.
العمل: معلمة في جمعية التعليم الديني الإسلامي .
المستوى الدراسي:M - أدب عربي .


س 1: ماذا تفهمين من قوله عزَّ وجلَّ: ﴿وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُواْ...﴾ .
ج : يُفهم من هذه الآية الكريمة ضرورة الوحدة والتعاون والتكاتف في سبيل الحفاظ على الإسلام والدين.


س 2: ماذا تفهمين من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : « إنَّ أهل القرآن([1]) في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النّبيين والمرسلين، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم، فإنَّ لهم من الله العزيز الجبّار لمكاناً علياً؟
ج : يلفتنا هذا الحديث الشريف إلى ضرورة احترام وتقدير أهل القرآن العاملين به لما لهم من الشأن عند الله عزّ وجل.


س 3: مروي عن أبي عبد الله (الصادق عليه السلام) أنَّ : «الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة([2]) الكرام البررة([3])»، هل هذا الحديث يشعرك بالمعنويات والتواضع لله سبحانه وللناس؟ ولماذا؟
ج : بالتأكيد يشعر بالمعنويات العالية ، لكنه بالمقابل يلقي عليَّ مسؤوليَّة كبيرة لأصل إلى مستوى الحافظة العاملة بالقرآن الكريم، فأسأل الله التوفيق .


س 4: كيف تقيِّمين مشروع جائزة سيِّد شهداء المقاومة الإسلامية التي قدمتها جمعية القرآن الكريم بالتعاون مع حزب الله؟
ج : مشروع ممّيزٌ وفريد، ويعبّر عن مدى الاهتمام بحفظة القرآن الكريم، ويشجّع على تنامي هذه الظاهرة بين أوساط الطلبة الجامعيين.


س 5: ماذا تقولين لطلاب الجامعات لحثهم على حفظ القرآن الكريم والاستفادة منه؟ وبماذا تنصحينهم؟
ج :حفظ القرآن الكريم يجب أن يواكب دراساتنا الأكاديمية، لأنه يضفي عليها قُدسيَّة وتوفيقاً، ويجعل الدراسة أكثر متعةً، وأوضح أهدافاً.


س 6: ما هي الكلمة التي توجهينها لسماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد حسن نصر الله (حفظه الله) الداعم لهذا المشروع؟
ج : لم نعتد منك يا سيّدي إلّا كلَّ جميل، وليس بغريبٍ عليك دعم هذا المشروع لأنه يعني الفوز في الدنيا والآخرة، وهذا هو شعارك، فأسأل الله أن يديمك لنا بحق القرآن الكريم وأهله.


[1] - أهل القرآن: هم حفظته وحملته والتالين لآياته والعاملين بما فيه.
[2] - السفرة: الملائكة .
[3] - البررة: جمع بار وهو المطيع لله المنزّه عن النقائص.

 

 


الرسول والرسالة


قال الله سبحانه: ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ . سورة الحديد، الآية : 25 .
إن الله أرسل الرسل دليلاً إليه وتعريفاً للناس به تعالى، فهم يتحملون مسؤولية تبليغ رسالة الخالق إلى المخلوقين، وهدايتهم إلى معرفته، والإيمان به، والعمل برسالته. فالرسل هم السفراء بين الخالق والمخلوق، وحبل الله الممدود من السماء إلى الأرض.
ويبين المولى عزَّ وجل كيفية التعرف إلى صدقهم وصدق دعوتهم بقوله تعالى : ﴿ بِالبَيِّنَاتِ ﴾ ولهذه الكلمة معنيان بهذه الآية:
الأول : تفاصيل الهدى المتمثلة في البصائر والمناهج المنبثقة منها، واشتمال رسالات الأنبياء على هذه التفاصيل دليل على أنها وحي من عند الله، إذ قد يهتدي إنسان أوتي صفاء النفس إلى بعض معاني الغيب، ولكن كيف للإنسان أن يأتي بهذه المنظومة المتكاملة من البصائر الغيبية، فليس ذلك إلاّ دليل إتصاله المباشر بالوحي.
الثاني : الحجج والآيات التي تهيمن على النفس والعقل، كالمعاجز والخلوص من الهوى والمصلحة، والتمحّض للحق. وهذا يهدينا إلى أن الرسالات الإلهية قائمة قبل كل شيء على الإقناع، لأنه الذي ينمي الإيمان في النفس، ويحرّكه بفاعلية أكبر وأبقى من أي عامل آخر.
ولأن الإيمان بالرسل لا يؤتي ثماره إلاّ إذا تحول إلى نظام تربوي، اجتماعي، اقتصادي، سياسي، ثقافي شامل لجوانب الحياة، يكفل للبشرية السعادة، فالله أنزل مع رسله شريعة متكاملة إلى جانب البينات متمثلاً بالكتاب: ﴿ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ ﴾ .

 

 

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)
 

س1: ما هو حكم رمي الطوابع البريديّة التي تحتوي على اسم الله تعالى في سلّة المهملات؟ وهل يصح مسّها بدون وضوء؟
الجواب : لا يجوز مسّ كتابة لفظ الجلالة بدون طهارة، ولا تنجيسها، أو رميها في الأماكن التي توجب الهتك والإهانة .

 

س2: هل يجوز لأصحاب المحلات تغطية ما يبيعونه بالصحف؟ ونحن على يقين بأنّها تشتمل على اسم الله تعالى؟ وهل يجوز مسّها من غير وضوء ؟ 
الجواب : لا إشكال في الاستفادة من الصحف لتغطية المبيعات إذا لم تعتبر ذلك هتكاً لاسم الله تعالى وللآيات القرآنيّة، ولأسماء الأئمّة المعصومين (ع) المكتوبة فيها، لكن لا يجوز لغير المتوضئ مسّها في صورة علمه بها.

 

 أخبار قرآنية

1- بدأت جمعية القرآن الكريم وجمعية المعارف الإسلامية بالإعداد للمسابقة السادسة لجائزة سيد شهداء المقاومة الإسلاميَّة السيد عباس الموسوي (قدس سره) في حفظ القرآن الكريم وتلاوته تفسيره للطلبة الجامعيين والثانويين، فعلى الراغبين بالمشاركة مراجعة مراكز الجمعية في المناطق كافة.

2- أطلقت جمعية القرآن الكريم مسابقة المفاهيم القرآنيَّة السنوية في كتاب (القرآن على ضوء الصحيفة السجادية) للمشاركة ومعرفة التفاصيل مراجعة مراكز الجمعية في المناطق اللبنانية، آخر مهلة لتسليم الأجوبة هو : 31/ 1/ 2015م.


3- في رحاب ذكرى ولادة الرسول الأكرم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وذكرى أسبوع الوحدة الإسلامية تقيم جمعية القرآن الكريم بالتنسيق مع جمعية المعارف الإسلامية الثقافية سلسلة من الحفلات والأمسيات القرآنيّة حيث تستضيف عدداً من كبار قرّاء وحفّاظ القرآن الكريم من العالمين العربي والإسلامي على الراغبين بالمشاركة مراجعة مراكز الجمعية حيث تبدأ الحفلات والأمسيات من تاريخ 12/ ربيع الأول/ 1436هـ _ الموافق: 4/1/2015م.

4- أصدرت جمعية القرآن الكريم كتابها الجديد تحت عنوان (القرآن على ضوء الصحيفة السجادية) للحصول على النسخة مراجعة مراكز الجمعية في المناطق والفروع.

04-03-2015 | 09-13 د | 1652 قراءة


الصفحة الرئيسة
جمعية القرآن الكريم
المكتبة الصوتية والمرئية
معرض الصور
مكتبة الكتب
سؤال وجواب
صفحة البحــــث
القائمة البريـدية
سجـــــــل الزوار
خدمــــــــة RSS
تواصل معنا
 
فلاشات إخبارية
جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد - لبنان

1657196 زيارة منذ 18- تموز- 2008

آخر تحديث: 2018-12-05 الساعة: 09:03 بتوقيت بيروت