تحريك لليسارإيقافتحريك لليمين
نافذة من السماء، العدد السادس والعشرون
مجلة هدى القرآن العدد الثاني والعشرون
مجلة أريج القرآن، العدد السادس والتسعون
نافذة من السماء، العدد الخامس والعشرون
مجلة هدى القرآن العدد الواحد والعشرون
مجلة أريج القرآن، العدد الخامس والتسعون
مجلة هدى القرآن العدد التاسع عشر
مجلة أريج القرآن، العدد الواحد والتسعون
مجلة أريج القرآن، العدد التسعون
 
التصنيفات » أريج القرآن » أريج - العام 1434 هـ
تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة
مجلة أريج القرآن، العدد السادس والستون

أريج القرآن، نشرة قرآنية شهرية

العدد السادس والستون : شهر ربيع الثاني / 1434 هـ.ق.


 
عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال: قلت له: جعلت فداك إني أحفظ القرآن على ظهر قلبي فأقرؤه على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف ؟ قال: فقال لي: (بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة). فالقارئ في المصحف له أجران: أحدهما للنظر فيه، والآخر للقراءة.

الكافي: ج 2، ص 613

« (القرآن) هو كتاب يستفيد منه كل الناس الجاهل والعالم والفيلسوف والعارف والفقيه والكل يستفيدون منه » . 

« القرآن كتاب حياة الإنسان ، إنسان اللانهاية ، الإنسان المتكامل ، الإنسان ذي الأبعاد ، الإنسان الذي لا حد لتكامله » .
 

 « نحن أمام كتاب إلهي ... هو كتاب هداية وموعظة وإرشاد وإنذار وتعريف بالله ورسوله وأنبيائه وكتبه وملائكته وما يصح للنَّاس في دنياهم وحياتهم وآخرتهم » .


 قصة آية

يقول سبحانه وتعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ  } آل عمران / 100




كان بين الأوس والخزرج قبل الإسلام حروباً تطاولت لأكثر من مئة وعشرين سنة، وكانت الأحقاد بين القبيلتين تتناقل من جيل إلى جيل ومن نسل إلى نسل، فقد كانوا يتقاتلون ليلهم ونهارهم وكانت الحروب فيما بينهم لا تهدأ، حتى بعث الله تعالى رسوله محمد (ص) فدخلوا في الإسلام وألّف الله بين قلوبهم فزالت تلك الأحقاد، وحلّ مكانها الصلح والوئام، وأصبحوا بعد العداوة إخوةٍ ببركة هذا الدين الجديد ، يقول تعالى: {... وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً... }. وكان في اليهود رجل يدعى شماس بن قيس، وهو شيخ عظيم الكفر شديد الطعن على المسلمين، مرّ على نفر من الأوس والخزرج وكانوا معاً في مجلس، فلما رأى من الفتهم ومحبتهم وصلاح ذات بينهم في الإسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية، امتلأ غيظاً وحقداً، ولم يستطع رؤية الإلفة والمحبة بينهم، فدعا شاباً من اليهود أن يجلس بينهم ويذكّرهم بما كان بينهم من الحرب في يوم (بعاث) وما تقوّلوا فيه من الأشعار، ففعل، وتكلم، وذكّرهم بما كان بينهم في أيام الجاهلية، فحرّك فيهم العصبية القبلية، فتنازعوا وتواثبوا، حتى جرح من كل قبيلة نفر، عندما وصل الخبر إلى رسول الله (ص)، نهض مع جماعة من المهاجرين حتى جاء مجلسهم، فلما رأوا رسول الله (ص) هدأوا وندموا على ما صدر من فعلهم، وأدركوا أن نزاعهم من طباع الجاهلية وكيد الشيطان، لذلك وضعوا سيوفهم جانباً وندموا على عملهم . فعانق بعضهم بعضاً ثم انصرفوا، فنزلت الآية الشريفة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ }.


تفسير روح الجنان
: ج 3، ص 123



سؤال: ما هو معنى المعجزة اصطلاحاً ؟
الجواب : تعني المعجزة اصطلاحاً العمل الخارق للعادة المقترن بدعوى النبوَّة إضافة إلى التحدي الذي تتعذر معارضته ، وهو الشاهد على صدق دعوة الرسول (ص).

سؤال: بماذا تميزت معجزات الأنبياء ؟
الجواب : تميزت معجزات الأنبياء بأنَّها كانت تتماشى مع الصناعة والفن الشائع في عصرهم ، ولهذا السبب جاء اختلاف المعجزات ، كالعصا واليد البيضاء لموسى عليه السَّلام ، وإحياء الموتى لعيسى (ع)، والقرآن الكريم لمحمد المصطفى (ص) ، مما يتناسب مع الظروف والطبيعة الفنية والعلمية لكل عصر .

 

 حوارات أهل القرآن

 

 

الاسم: وحيد نظري - إيران .
تاريخ الولادة: 1982م.
الوضع العائلي: متزوج.


س1- حدثنا عن تجربتك مع القرآن؟
في البداية أشكر الله على هذه النعمة التي أعطاني إياها وهي نعمة خدمة القرآن الكريم، ولدي تجارب كثيرة وعديدة في هذا المجال، ولكن أكثر التجارب تأثيراً على الناس كانت في أثناء التلاوة الجذابة للقرآن.

س2- هل تحفظ شيئاً من القرآن؟
نعم، بشكل متفرق.

س3- كيف تقيّمون الأمسيات القرآنية التي شاركتم بها بطلب من جمعية القرآن الكريم؟
الحمد لله إن هذه الأمسيات تتطور يوماً بعد يوم، ولكنها تتطلب المزيد من الجهود، ولقد شاركت في 20 برنامجاً خلال 16 يوماً من زيارتي الأخيرة إلى لبنان.

س4- هل زرتم بلداناً أخرى للمشاركة في الأمسيات غير لبنان؟ أخبرنا عن ذلك.
نعم، لقد زرت العديد من الدول لتلاوة القرآن فيها ومنها: ماليزيا، العراق، سوريا وغيرها.

س5- ما هو دورك في هذه الأمسيات القرآنية؟
دوري الأساسي هو تلاوة القرآن وكقارىء أساسي في الأمسيات وكان سعيي إدخال القرآن ومعانيه إلى قلوب الناس ولقد رأيت ذلك عموماً في عيون الحاضرين في الأمسيات.

س6- ما هي نصيحتكم لقرّاء القرآن ليكونوا قرّاءً مميّزين؟
اقتراحي للقرًاء الأعزاء وخاصة القرّاء الممتازين هو أن يظهروا معاني القرآن أثناء التلاوة وأن يضاعفوا الهمة والاهتمام بذلك.

س7- ما هي نصيحتكم لحفاظ القرآن الكريم وللناس بشكل عام؟
أدعو جميع المؤمنين للتدبّر في معاني القرآن الكريم.

 

التفسير والمفسرون
الشيخ الفقيه ملا محسن محمد بن المرتضى  الملقب بـ « الفيض الكاشاني »

التفسير:
الصافي في تفسير القرآن ، أو تفسير الصافي ، أو الصافي في تفسير كلام الله .
المؤلف:
 هو الشيخ الفقيه المحدِّث ، والفيلسوف المتبحر المولى ، ملا محسن محمد بن المرتضى الملقب بـ « الفيض الكاشاني » .
تاريخ التأليف:
1075 هـ.
عدد المجلدات:
5 مجلدات.
طبعات الكتاب:
طبع عدَّة طبعات في طهران، وبيروت، وقم المشرفة.
حياة المؤلف:
ولد في سنة 1007 هـ في كاشان من أسرة اهتمت بالعلم والعلماء ، ونشأ في بلدة قم المقدسة ، فانتقل إلى كاشان ، ثمَّ نزل شيراز بعد سماعه بورود العلامة السيد ماجد البحراني هناك ، وأخذ العلم منه ومن المولى صدر الدين الشيرازي المعروف بـ «صدر المتألهين» ، وتزوج ابنة المولى صدر الدين في شيراز ، وغادرها إلى كاشان وبقي هناك ، وألف كتباً كثيرة في العلوم المختلفة : التفسير والأخلاق والمعارف والفقه وغير ذلك ، مما يقارب مئتي كتاب ، ثم صار مرجعاً دينياً . توفي في مدينة كاشان بإيران سنة 1091 هـ ، ودفن هناك ، وقبره مشهور اليوم ويزار .
منهجه وطريقته في التفسير : يبدأ باسم السورة ومكيَّها ومدنيَّها وعدد آياتها ثمَّ يشرع في تفسيرها .
وأمَّا منهجه في التفسير ، فهو أوَّل ما يرجع في تفسيره إلى محكمات القرآن ، فإنَّ القرآن يفسر بعضه بعضاً ، وإلاّ فحديث معتبر من أهل البيت عليهم السَّلام في الكتب المعتبرة عنده ، وما لم يظفر فيه بحديث عنهم ، فهو يورد ما وصل إليه من غيرهم من علماء التفسير اذا وافق القرآن وفحواه ...

 

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)
 

 

س1: هل يحرم مسّ شعار الجمهورية الإسلاميّة اللإيرانية من دون وضوء؟
الجواب : إذا صدق عليه عرفاً لفظ الجلالة وقُرىء كذلك فيحرم مسّه من دون طهارة، وإلّا فلا إشكال فيه وإن كان الأحوط ترك مسّه من دون طهارة.

س2: بعض الصحف مكتوب عليها اسم الجلالة ، أو بعض الآيات القرآنيّة ، فهل يجوز أن تُغلّف بها الأطعمة، أو الجلوس عليها، أو وضعها تحت الطعام والأكل عليها؟ وهل يصح رميها مع النفايات، مع ملاحظة صعوبة التخلّص منها بغير ذلك؟
الجواب : لا مانع من الانتفاع بتلك الصحف فيما لا يُعدُّ عرفاً هتكاً لما يحرم هتكه من لفظ الجلالة والآيات القرآنيّة المكتوبة عليها، ولا إيقاعاً لها في معرض التنجّس.

 

 أخبار قرآنية

- أصدرت
جمعيَّة القرآن الكريم كتابها الجديد « الكافي في تجويد القرآن » للمرحلة الثالثة (التخصصيّة) فعلى الراغبين بالحصول عليه التواصل مع مراكز الجمعيَّة في المناطق .

 

- أصدرت جمعيَّة القرآن الكريم العدد الخامس من مجلة « هدى القرآن » التي تعنى بالثقافة القرآنية .

- برعاية رئيس المجلس التنفيذي في حزب الله سماحة السيد هاشم صفي الدين أقيم حفل توزيع الهدايا والشهادات على الفائزين بالمسابقة السنوية الخامسة عشرة في حفظ وتفسير وتلاوة القرآن الكريم والفائزين في الدورات التعليمية المركزية وذلك يوم الجمعة الواقع في 6/ ربيع الأول /1434هـ ، في قاعة الجنان ، وقد حضره جمع غفير من العلماء والشخصيات ومحبي القرآن الكريم .

11-02-2013 | 04-42 د | 1716 قراءة


الصفحة الرئيسة
جمعية القرآن الكريم
المكتبة الصوتية والمرئية
معرض الصور
مكتبة الكتب
سؤال وجواب
صفحة البحــــث
القائمة البريـدية
سجـــــــل الزوار
خدمــــــــة RSS
تواصل معنا
 
فلاشات إخبارية
جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد - لبنان

1675908 زيارة منذ 18- تموز- 2008

آخر تحديث: 2018-12-05 الساعة: 09:03 بتوقيت بيروت