|
|
|
º هل يجوز الغناء في مثل الدعاء والقرآن والأذان؟ الغناء وهو الصوت مع الترجيع المطرب المناسب لمجالس اللهو والفسق محرّم شرعاً مطلقاً حتّى في الدعاء والقرآن والآذان والمراثي وغيرها.(196)
º هل يجوز مع قراءة القرآن عزف الموسيقى بغير الآلات المتعارف إستعمالها في مجالس اللهو واللعب؟ لا مانع من تلاوة آيات القرآن الكريم بصوت جميل وأنغام تناسب شأن القرآن الكريم، بل هو أمر راجح، ما لم يصل إلى حدّ الغناء المحرم، وأمّا عزف الموسيقى معها فلا مبرّر ولا وجه له شرعاً.(197)
º ما هو حكم مشاهدة برامج التلفزيون التي تلتقط من الأقمار الصناعيّة؟ وما هو حكم مشاهدة ساكني المحافظات المجاورة لدول الخليج الفارسي للتلفزيون التابع لتلك الدول؟ البرامج التي تبثّ بواسطة الأقمار الصناعيّة الغربيّة وبرامج أكثر الدول المجاورة بما أنّها تتضمّن تعليم الأفكار الضالّة وتزوير الحقائق وتحتوي على برامج اللهو والفساد، وتكون ممّا تسببّ مشاهدتها غالباً الضلال والوقوع في المفاسد والإبتلاء بالمحرّم، فلا يجوز التقاطها ومشاهدتها، نعم لو كانت البرامج قرآنيّة وأمثالها فلا مانع شرعاً من مشاهدتها.(198)
º ما هو حكم إستخدام جهاز الإلتقاط من القمر الصناعي للإطّلاع على البرامج العلميّة أو القرآنيّة ونحوها ممّا تبثّ عن طريق القمر الصناعي من إذاعات الدول الغربيّة أو الدول المجاورة للخليج الفارسي وغيرها؟ إستخدام الجهاز المذكور لمشاهدة وإستماع البرامج العلميّة أو القرآنيّة ونحوها وإن لم يكن فيه منع في نفسه، إلّا أنّ البرامج التي تبثّ عن طريق الأقمار الصناعيّة من إذاعات الدول الغربيّة وأكثر الدول المجاورة حيث إنها غالباً تحتوي على تعليم الأفكار الضالّة وعلى تزييف الحقائق، مضافاً الى إشتمالها على برامج اللهو والفساد، ومشاهدة حتّى البرامج العلميّة أو القرآنيّة منها ربما تسبّب الوقوع في الفساد والإبتلاء بالحرام فلذا يحرم شرعاً الإستفادة من جهاز الإلتقاط لمشاهدة تلك البرامج، إلاّ إذا كانت البرامج علميّة محضة مفيدة أو قرآنيّة كذلك ونحوها، ولم تكن مشاهدتها تستلزم أيّ فساد ولا الإبتلاء بأيّ عمل محرم.(199)
º ما هو حكم رسم المواضيع القصصيّة القرآنيّة من قبل الأطفال والفتيان، كأن يُطلب من الأطفال بأن يقوموا برسم قصة أصحاب الفيل (مثلاً) أو قصّة فَرق البحر لموسى عليه السلام وغيرهما؟ لا مانع منه في نفسه، ولكنّه يجب أن يكون من صميم الحقائق والوقائع، وأن يجتنبوا عن تبيان الأمور المخالفة للواقع أو الموجبة للهتك.(200)
º شاب مسلم يعمل في الطباعة أراد أن يطبع القرآن الكريم في بلد أوروبي تتوفّر فيه نوعيةّ الأوراق المناسبة للطباعة المطلوبة، لكن اعترضت مشكلة وهي أنّ المشرف على الطباعة هناك مسيحي وعمله يقتضي أن يمسّ حروف بعض الآيات ليرى مدى جودة الطبع، فإذا لم يمكن منعه من ذلك، السؤال: 1- هل يكتفي المسلم المذكور بالطلب منه أن لا يمسّ الحروف، مع أنّ التزام المسيحي بذلك غير معلوم؟ 2- أم يجب عليه ترك هذا العمل نهائياً تجنّباً للمحذور المذكور؟ 3- ولو كان قد التفت الى هذا المحذور بعد المباشرة بالطباعة فهل يجب عليه الإعراض ولو أدّى إلى ضرر ماليّ عليه؟ لا يكفي الطلب المذكور، فلو كان مطمئنّاً من وقوع المسّ فلا يجوز تمكينه من القرآن الكريم، نعم إحتمال وقوع ذلك لا يمنع منه. 2- عُرِف حكمه ممّا تقدّم. 3- لا فرق في الحكم المتقدّم بين ما ذكر. نعم إذا كانت الخسارة الماليّة حرجيّة عليه فلا يجب الإعراض، والله العالم.(201)
º يوجد على بعض أشرطة القرآن والتواشيح عبارة: «حقوق التسجيل محفوظة»، فهل يجوز في هذه الحالة استنساخها وإعطاؤها للراغبين فيها؟ الأحوط الإستئذان من الناشر الأصلي في إستنساخ الشريط.(202)
º هل تصح الإستخارة بالسبحة أو بالقرآن في المسائل المصيريّة كالزواج مثلاً؟ في الأمور التي يريد الإنسان أن يتّخذ قراراً بشأنها، ينبغي أن يتأمّل ويدقّق النظر فيها أولاً، أو يستشير فيها أهل الثقة والخبرة بها، فإذا لم يرتفع بذلك كلّه التحيّر فيمكنه أن يستخير بعد أن يعيّن جهة ما.(203)
º هل تصح الإستخارة بالقرآن في مثل مورد طلب الطلاق أو تركه، وما هو الحكم إذا إستخار شخص ولم يعمل على وفقها؟ لا يختص جواز الإستخارة بالقرآن أو بالسبحة بمورد دون مورد، نعم إنّما يرجع الى الإستخارة عند التردّد والحَيرة حيث لا يقدر الشخص المتحيّر على إتخاذ القرار، ولا معنى لها في غير هذه الصورة، ولا يجب شرعاً العمل بالإستخارة وإن كان الأفضل أن لا يخالفها.(204)
º هل هناك فرق بين التفأل بالقرآن والتفاؤل بالقرآن أم كلاهما واحد وإنّما الفرق لفظي فقط؟ ودمتم موفقين. لا فرق بين العبارتين في المعنى. والله العالم.(205)
º يقال أنّ بعض الآيات القرآنيّة كآية الكرسي وبعض الأذكار الخاصّة كبعض أسماء الله الحسنى مثل «الودود» لها تأثير خاصّ في تحبيب الزوج بزوجته، فهل يجوز استخدامها لهذا الغرض، أم يُعد هذا من السحر الحرام؟ لا مانع منه في نفسه، ولا يُعد سحراً بمجرد ذلك، والله العالم.(206)
º هل يجوز قراءة القرآن وإهداء الثواب الى روح الكافر؟ وهل يفرَّق بين الوالدين وغيرهم؟ كما أنّه هل يجوز التصدّق على الكافر؟ لا إشكال في ذلك من دون فرق بين الوالدين وغيرهما. لا يعتبر في المتصدِّق عليه في الصدقة المندوبة الإسلام، فيجوز على الذمي، نعم لا تجوز على الحربي وإن كان قريباً، والله العالم.(207)
º لو أوصى شخص بمال لتلاوة القرآن في النجف الأشرف أو وقف مالاً لذلك، فتعذّر على الوصي أو على متوليّ الوقف إرسال المال إلى هناك لإستئجار أحد لتلاوة القرآن، فما هو تكليفه في ذلك؟ إذا كان صرف المال لتلاوة القرآن في النجف الأشرف ممكناً ولو في المستقبل يجب العمل بالوصيّة .(208)
º توجد نسخة قرآن مخطوطة ترجع الى سنة (1263 هـ - ش) موقوفة على المسجد وهي في معرض التلف حالياً، فهل يحتاج الى إجازة شرعيّة من أجل تجليد وحفظ هذا الأثر القيّم المقدّس؟ لا حاجة الى إجازة خاصّة من الحاكم للمبادرة الى تجليد وإصلاح جلد وأوراق القرآن المجيد وحفظه في نفس ذلك المسجد.(209)
أسئلة قرآنيّة حصلنا على أجوبتها من مكتب الوكيل الشرعي لآية الله العظمى الإمام القائد السيد علي الخامنئي (دام ظله) في لبنان.
بسم الله الرحمن الرحيم إلى مكتب آية الله العظمى السيد القائد الخامنئي (دام ظله) في لبنان من جمعية القرآن الكريم في لبنان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولاً نقدر عالياً الجهد الكبير والدور الفاعل الذي تقومون به لجهة اهتمامكم باحكام القرآن والإسلام وإيصالها إلى المجتمع الإسلامي المقاوم الذي يستفيد منها ويسير على نهجها وبعد... نحن في جمعية القرآن الكريم في لبنان نعمل على تحفيظ القرآن وتدريس علومه في مجتمعنا ومن خلال القيام بهذا التوفيق الإلهي أصبح لدينا العديد من الأسئلة الشرعيّة لذا نضع مجموعة منها بين أياديكم الكريمة للحصول على أجوبة ورأي سماحة ولي أمر المسلمين السيد علي الخامنئي (دام ظله) في شأنها آملين من الله العلي أن تعمّ الفائدة بذلك على الطلاب ومحبي القرآن الكريم.
º هل يجوز للمرأة قراءة القرآن ترتيلاً أو تحقيقاً في المجالس أو المسابقات القرآنيّة أمام الرجال؟ لا يحرم سماع صوت المرأة في حدّ نفسه، ولا يحرم عليها كذلك إسماع صوتها للأجنبي إلاّ أن يترتب عليه حرام كإثارة الشهوة أوالافتتان أو أيّ مفسدة أخرى أو تكون القراءة بكيفيّة لهويّة فيحرم، والاحتياط راجح في مثل هذه الحال.
º هل يجوز للبنت وهي غير مكلفة - أقل من سنها الشرعي - قراءة القرآن في مجالس الرجال تحقيقاً كان أم ترتيلاً؟ كسابقه.
º هل يجوز للمرأة في بعض الأوقات من أجل التعلُّم أو لرفع الإشكالات في قراءة القرآن والتجويد والصوت واللحن وغيرها بشكل عام أن تستفيد من الأستاذ الرجل أم لا؟ لا مانع من الاستفادة من الرجال في مفروض السؤال ما لم يلزم محذور شرعي كما في الجواب الأول.
º هل يجوز الإستفادة من الأخوات - في سن التكليف أو دونه - بقراءة القرآن في المحافل القرآنيّة كحافظة للقرآن الكريم، وهل يجوز لها الإجابة على أسئلة الجمهور والحضور أم لا؟ عُلم جوابه ممّا تقدَّم.
º هل يجوز الإستفادة من المعلّمات لتدريس القرآن الكريم ومواد مختلفة للأخوة المكلّفين ودونهم؟ عُلم جوابه ممّا تقدَّم.
º هل يجوز أن تقرأ النساء أمام الرجال القرآن الكريم في الإحتفالات والمدارس وغيرها من الأماكن؟ عُلم جوابه ممّا تقدَّم. ومن الواضح طرح العناوين الثانويّة المحرّمة في ما ذكر كهتك حرمة المرأة أو هتك حرمة المؤمنين والملتزمين وما شابه ذلك.
º هل يجوز أن يستمع المدرّس وهو رجل الى صوت الطالبة التي تدرس عنده القرآن الكريم عندما تقرأ القرآن؟ كجواب ما سبقه.
º هل يجوز أن يجلس الرجل والمرأة في صف واحد من أجل تعلّم القرآن الكريم مع احتمال قوي للمرأة أن تقرأ أمامهم أحياناً كثيرة؟ كسابقه.
º هل يجوز للمرأة أن تجهر بصوتها عند قراءة الفاتحة والسورة في صلاتي المغرب والعشاء وصلاة الصبح مع وجود أجنبي يسمعها أم يحرم عليها ذلك؟ لا مانع من ذلك في حدِّ نفسه إلاّ أن يكون سماع صوتها مثيراً أو ملفتاً وهي تعلم ذلك فيجب عليها الإخفات حينئذٍ.
º هل يجب على المرأة عدم إظهار شعرها عند قراءة القرآن؟ لا يجب إلاّ مع وجود الناظر المحترم الأجنبي. والله العالم.
º هل يجوز وضع علم مكتوب عليه اسم الله أو آية قرآنيّة أو علم حزب الله على جسم الشهيد؟ إذا كان الوضع قبل التغسيل فيجوز ما لم يستلزم نجاسة أو هتكاً، أمّا بعد التغسيل فجائز بلا إشكال.
º ما هو حكم المصاحف التالفة والمستخرجة من الحفريّات الناتجة عن الحرب الصهيونية على لبنان عام 2006 ولا مجال للاستفادة منها بحالتها الآنيّة فهل يجوز إتلافها؟ يجوز دفنها تحت التراب أو رميها في البحر بنحو لا يستلزم هتكاً ولا نجاسة.
º هل يجوز إهداء المصاحف لغير المسلمين وخاصّة للجنود العاملين في قوّات اليونيفل في جنوب لبنان؟ يجوز إهداء القرآن للكافر لغرض الهداية مع العلم بعدم الهتك وعدم الملامسة.
º ما هو موقف المسلم اتجاه غير المسلم عندما يمتلك القرآن ونحن نعلم أنّه من السهل اقتناء أو امتلاك القرآن؟ إذا كان بقاؤه مع الكافر يسبّب هتكاً لحرمة القرآن أو لمساً وجب استنقاذه منه مع الامكان.
º ما حكم إهداء القرآن الكريم المترجم لغير المسلمين؟ لا إشكال فيه إلّا من جهة مسّ لفظ الجلالة، فمع العلم بعدم مسّه وعدم هتكه جاز ذلك.
º هل بيع القرآن الكريم حرام؟ يجوز بيعه بما هو جلد وورق لا بما هو كلام الله تعالى.
º ماذا يُقال في السجدة عند قراءة آية السجدة؟ الواجب هو السجود فقط.
º هل يجب السجود عند سماع آية السجدة من المسجل أو الراديو أو التلفاز؟ فتوى سماحة السيد القائد (دام ظله) هو الوجوب بلا فرق بين المباشر وغيره.
º هل يجب عليّ الوضوء عند قراءة القرآن؟ لا يجب لكنه مستحبّ.
º هل يمكن القول بالقراءات السبع؟ يجوز القراءة بإحدى هذه القراءات في الصلاة وغيرها.
º هل يجوز تقبيل القرآن الكريم؟ حيث يُقال أنّه حرام ولا يجوز؟ يجوز تقبيله بقصد التبرّك بكتاب الله تعالى.
º ما حكم من لم يكمل ختم القرآن في آخر شهر رمضان المبارك رغم النيّة بختمه آخر الشهر؟ لا شيء عليه إلّا أن يكون واجباً عليه بنذرٍ أو شبهة وقد قصّر في الوفاء به فعليه كفارة الحنث بحسب ما التزم.
º هل صحيح أنّه لا يجوز للانسان أن ينسى ما حفظه من القرآن الكريم، ويجب عليه في حالة النسيان مراجعة الآيات المنسيّة لحفظها؟ لا إثم عليه في النسيان ولا يجب عليه المحافظة على ما حفظه وإن كان هو أمر مستحسن بل مستحبّ.
º هل يصحّ أن يقرأ الإنسان القرآن ويهدي ثواب ما قرأه لشخص عزيز عليه وهذا الشخص حي؟ يصحّ.
º هل من الضروري إقامة صلاة خاصّة، أو تجب إعطاء صدقة، في حال سقوط القرآن الكريم على الأرض سهواً؟ لا يجب ذلك.
º هل القرآن الذي هو بأيدينا اليوم هو القرآن الذي نزل على الرسول الأكرم (ص) ولم يطرأ عليه أيّ تحريف أو تغيير؟ هذا هو المعروف المشهور عند علماء الطائفة المحقّة، بل عموم المسلمين.
º هل البسملة جزء من السورة أم لا؟ وهل تجب قراءة البسملة أثناء الصلاة؟ البسملة جزء من سورة الفاتحة فقط، ولكن يجب قراءتها مع كلّ سورة أثناء الصلاة ما عدا سورة براءة.
º المستمع لقارىء القرآن؟ هل يجب عليه تصحيح أخطاء القارىء إذا كان في مكان عام سواء أثناء القراءة أو بعدها؟ لا يجوز التصدّي لقراءة القرآن في مكان عام لمن يرتكب أخطاءً لغويّة لما فيه من توهين للكتاب العزيز. ويجب التصحيح له أثناء القراءة ولو بإبداء ملاحظة من خلال ورقة مثلاً تجعله يوقف القراءة فضلاً عمّا بعد القراءة.
º ما حكم تلاوة القرآن الكريم مصاحباً لموسيقى كتلك التي تصاحب بعض الأدعية وما حكم إنشاد أو تأدية شعر يحتوي على آيات من الذكر الحكيم؟ عزف الموسيقى مع تلاوة آيات القرآن الكريم لا مبرّر ولا وجه له شرعاً. ولا مانع من تضمين الأناشيد والشعر أيات قرآنيّة ما لم يتنافى مع حرمة القرآن ولا يسبب توهيناً له.
º تخبروني عن أرقام الآيات في سور القرآن الكريم التي يجب السجود لله تعالى عند قراءة المصحف الشريف؟ يجب السجود عند قراءة أو استماع أربع آيات من القرآن الكريم موجودة في سور العزائم الأربعة وهي: الآية 15 من سورة السجدة، والآية 37 من سورة فصلت، والآية 62 من سورة النجم، والآية 19 من سورة العلق.
º هل يجوز للقارىء أو أستاذ القرآن أن يحدّد مقدار الأجرة على تدريسه للقرآن أو لقراءة القرآن؟ يجوز.
º هل يجوز طباعة الكتب والأقراص الممغنطة والأشرطة القرآنيّة المسجلّة بدون إذن الناشر أو المؤلف أو المنتج؟ لا يجوز النسخ على الأحوط وجوباً إلّا بإذن المالك.
º إذا تعهّد شخص ما بتلاوة أو حفظ جزء أو مقدار معيّن من القرآن فهل يصبح ذلك واجباً أم لا؟ إذا كان المقصود من التعهّد العهد الشرعي وجب الوفاء به مع القدرة.
º إذا تعهّد شخص ما بتلاوة أو حفظ جزء أو مقدار معيّن من القرآن أمام والديه أو أمام مؤسسة قرآنيّة وكان ذلك من شروط الإنتساب إلى تلك المؤسّسة فهل يصبح ذلك واجباً أم لا؟ كسابقه، وإذا كان من شروط الانتساب فبتركه يكون فاقداً للشرط ويمكن للمؤسسة أن ترفضه.
º هل يجوز دفع الحقوق الشرعيّة للبرامج والمشاريع القرآنيّة ولا سيما تعليم التلاوة وحفظ القرآن ولإقامة الأنشطة القرآنيّة المختلفة؟ لا بدّ في ذلك من تحصيل الإجازة من الحاكم الشرعيّ أو وكيله المأذون من قبله.
º هل يجوز دفع نسبة مئويّة من التبرّعات أو من الحقوق الشرعيّة للشخص الذي تعب وجهد في جمع تلك الأموال؟ وما هي تلك النسبة المئويّة؟ وفي حال كان موظفّاً إداريّاً يجمع التبرّعات، فما هو حكمه؟ أمّا التبرعّات فترجع الى تحديد المتبرّع لكيفيّة الصرف، وأمّا الحقوق الشرعيّة فلا بدّ أن تصرف في موردها، فإذا كان الشخص المذكور من مواردها جاز ذلك بإذن الحاكم الشرعي أو وكيله.
º هل يجوز قراءة القرآن داخل بيت الخلاء (الحمام)؟ جائز في نفسه.
º هل يجوز إدخال القرآن الكريم محمولاً في الجيب الى بيت الخلاء؟ جائز في نفسه.
º هل يجوز إدخال عصبة مربوطة على الرأس مكتوب عليها آية قرآنيّة إلى بيت الخلاء؟ جائز في نفسه.
نسأل الله تعالى أن يمنّ علينا بالقوة والعمل والحمد الله رب العالمين.
دمتم موفقين
جناب قائد الثورة الاسلامية آية الله العظمى الخامنئي (دام ظله). سلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع الاحترام وتمني السلامة والتوفيق الدائم لوجودكم المبارك يرجى الاجابة عن الأسئلة التالية:
º أثناء حفظ القرآن الكريم، يردّد الحفّاظ الآيات الموجبة للسجدة مرّات عدة فهل يجب عليهم السجود في كل مرة؟ وفي صورة الوجوب نرجو منكم بيان الكيفية؟ نعم، إذا تكرّرت القراءة يجب تكرار السجدة، أما إذا كان التكرار في الذهن فلا يجب.
º هل تشترط الطهارة ومراعاة الاستقبال ووضع الجبهة على السجدة أثناء سجود التلاوة أم لا؟ لا تشترط الطهارة ومراعاة الاستقبال في سجود التلاوة، لكن الاحتياط يقتضي وضع الجبهة على ما يصحّ السجود عليه.
º هل يجوز تقطيع الآيات القرآنية وأسماء الجلالة المكتوبة على لافتات وآرمات المؤسسات أو في أعالي صفحات الرسائل بشكل يؤدي الى محوها؟ وما الحكم فيما إذا محيت قبل التقطيع بقلم الحبر أو بالقلم العريض؟ إذا لم يكن فيه هتك فلا مانع منه.
º في بعض الأسفار التبليغية، يقدّم القرآن كهدية لغير المسلمين. وقد ورد حرمة ذلك، في فصل النجاسات والأحكام المتعلقة بغير المسلمين، في الرسائل العملية، ما هو رأيكم الشريف في ذلك؟ تسليط الكفار على المصحف الشريف فيه إشكال، لكن مجرّد إعطائهم إياه بهدف المطالعة والاطلاع، لا مانع منه.
º ما هو حكم سماع آيات السجدة من الراديو ومكبّر الصوت، وهل يجب السجود على المستمع؟ إذا كانت الآيات تبثّ عبر شريط مسجّل لا تجب السجدة، أما إذا كانت تقرأ بشكل مباشر فتجب.
º مع الاحترام والدعاء بالتوفيق وطول العمر للقائد العظيم الشأن، يرجى من حضرتكم بيان الحكم الشرعي لقراءة البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم) عند الشروع بتلاوة بعض أجزاء سورة التوبة؟ جواز قراءة (بسم الله الرحمن الرحيم) في ابتداء سورة التوبة محل إشكال.
º ورد في الرسائل العملية حرمة وضع القرآن على عين النجس كالدم والميت حتى ولو كان جافاً، نرجو بيان رأيكم الشريف في ذلك؟ اذا كان ذلك موجباً للهتك او لسراية النجاسة لا يجوز، وإلا لا مانع منه.
º في بعض المنازل وعلى امتداد السنة ينجّس الأطفال السجاد المفروش على الأرض ولا يُطهّر مباشرة، فهل يجري عليه الحكم الكلي الآنف الذكر؟ ليس من الواجبات تطهير سجاد المنزل، وما لم يحصل اليقين بملاقاة البدن أو أي شيء للنجاسة، وسرايتها إليه ، لا يحكم بنجاسة الملاقي.
º في بعض مناطق إيران، يتركون الميت بلا دفن لليلة واحدة، ويضعون القرآن على كفنه (لناحية الصدر ) هل هناك من إشكال في هذا؟ لا إشكال فيه، وعليهم التحفظ من سراية النجاسة الى القرآن وعدم هتكه.
º يوصي الكثير من المؤمنين أن يكفّنوا بعد موتهم بكفن كتبت عليه بعض آيات وسور القرآن الكريم، فما هو الحكم الشرعي في ذلك؟ لا مانع منه، وعليهم تنفيذ الوصية، والعمل بالنحو المذكور في المسألة الآنفة مع الامكان.
º ما هو حكم القراءة الجماعية للقرآن من قبل التلميذات الحافظات في المجالس والأعياد، وكذا تواشيحهن في المجالس التي يحضرها الرجال من خلف الستار، بنحو يصل صوتهن بشكل جماعي، لا فردي؟ صوت المرأة الأجنبية ليس حراماً، والاستماع إليه من قبل الرجال الأجانب لا إشكال فيه، وعليه، في فرض السؤال، إذا لم يكن موجباً للفت انتباه غير المحرم وترتّب مفسدة عليه، لا مانع منه، وإلا، لا يجوز.
º هل تترتّب أحكام سماع آيات القرآن على الشخص فيما إذا سمع الحمد والسورة من مصليةٍ تؤدي صلاتها جهراً؟ نعم، فله نفس الموضوع ونفس الحكم.
º هل تخلّ في الصلوات الواجبة قراءة بعض الآيات من السور الطوال بدل السورة؟ لا إشكال فيه، ولا يخلّ في الصلاة، إلا إنه غير مجزٍ عن السورة، ويجب قراءة سورة كاملة في كل الأحوال.
º إذا تليت الى جانب السورة بعض الآيات من سور أخرى، فما هو حكم الصلاة؟ لا مانع منه إذا كان بقصد قراءة القرآن، لا بقصد الورود، والصلاة صحيحة. والله العالم.
يرجى من جنابكم المبارك إرشادنا في المسائل التالية، مع التمنيات بالسلامة والتوفيق لوجودكم المبجّل.
º في بعض الأسر، يقوم بعض الوالدين، وبسبب عشقهم لتعلم القرآن، بإجبار اولادهم على متابعة البرامج القرآنية، بحيث إذا تخلف الأولاد أحياناً فإنهم يتعرضون لإجراءات تأديبية من قبلهم، نرجو بيان رأيكم في هذه المسألة؟ لا مانع من التأديب الى الحد المتعارف، والمشروع، أما إذا أثّر في بدن الولد بنحو موجب للدّية، فإن الشخص المؤدّب يكون ضامناً.
º عند قراءة الأطفال غير البالغين وحفظهم لآيات السجدة (كما في سورة العلق) هل يجب على المستمع السجود؟ نعم، يجب على المستمع.
º لو منع الوالدان ولدهم من المشاركة في جلسات القرآن لأسباب معيّنة - كمتابعة الدرس أو من دون عذر وجيه - هل يمكن للولد عصيان هذا الأمر؟ يرجى بيان ما إذا كان الحكم يختلف بالنسبة للولد الذي وصل الى سنّ التكليف؟ لا تجب إطاعة الوالدين، أما إن أدّى الأمر الى أذيّتهم، فيجب المراعاة.
º ما حكم قراءة السور الطويلة في الصلاة والتي قد تأخذ وقتاً طويلاً؟ لا مانع منه.
º هل تجوز قراءة آيات القرآن الكريم في القنوت ام لا؟ لا إشكال في ذلك.
º ماذا يجب على معلّمي القرآن الذين يتقاضون أجراً على تدريسهم أن يعملوا (مع الالتفات الى الأحاديث الواردة في هذا الشأن والتي تنهى عن هذا الأمر)؟ أخذ الأجرة جائز، إلا أن الأفضل أن لا يأخذوا الأجر بدل تدريس القرآن، بل بدل مقدّماته كالذهاب والإياب.
نسأله سبحانه وتعالى أن يوفقنا للعمل الصالح على خط الولاية إنه سميع مجيب، والحمد لله رب العالمين.
º أحكام الإسلام، للإمام الخميني (قده)، الطبعة الأولى 1413 هجري / 1993م. º أجوبة الإستفتاءات لسماحة السيد علي الخامنئي (دام ظله). º تعليم الأحكام، إعداد الشيخ محمد رضا مشفقي بور، الطبعة الأولى 1428 هجري / 2007م. º مقتطفات من استفتاءات الإمام الخامنئي (دام ظله) (1-2-3). º بالإضافة إلى ما وجدناه من إستفتاءات قرآنية في مكتب السيد القائد علي الخامنئي (دام ظله) في لبنان.
(196) أجوبة الاستفتاءات: ص 2 (197) أجوبة الاستفتاءات: ص 31 (198) أجوبة الاستفتاءات: ص 37 (199) أجوبة الاستفتاءات: ص 46 (200) أجوبة الاستفتاءات: ص 52 (201) استفتاء في القرآن: مكتب السيد القائد (دام ظله) (202) أجوبة الاستفتاءات: ص 92 (203) أجوبة الاستفتاءات: ص 119 (204) أجوبة الاستفتاءات: ص 119 (205) استفتاء في التفأل بالقرآن: مكتب السيد القائد (206) مقتطفات من استفتاءات: الامام الخامنئي (دام ظله) ص 65 (207) مقتطفات من استفتاءات: الامام الخامنئي (دام ظله) ص 64 (208) اجوبة الاستفتاءات: ص 277 (209) اجوبة الاستفتاءات: ص 356 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
