الدرس التاسع عشر

 

أحكام الميم الساكنة

تعتبر أحكام الميم الساكنة كالنون الساكنة من حيث الأهمية والشهرة. فعلى الطالب أن يجيد أحكامها كما يجيد أحكام النون الساكنة ولها قبل كل الحروف العربية كاملة ثلاثة أحكام هي:

1- الإخفاء الشفوي -2- الإدغام الشفوي -3- الإظهار الشفوي.

وسميت أحكامها شفوية لأن الميم حرف شفوي يخرج من الشفتين.

1- الإخفاء الشفوي

تعريف الحكم:

معنى الإخفاء: ذكر شرحه في درس الإخفاء الحقيقي.

الإخفاء الشفوي: هو أن تخفى الميم الساكنة عند حرف واحد وهو الباء ويكون ذلك مصحوباً بغنة كاملة.

كيف يتم الإخفاء؟ يتم الإخفاء الشفوي ويتحقق بإخفاء الميم الساكنة من دون الضغط أو الكزّ على الشفتين عليها. ويوجد حكم الإخفاء في الميم حال وصلها بما بعدها فقط.
 

الآية

الحكم

 الشرح
﴿وما صاحبكمْ بِمجنون﴾ إخفاء شفوي  أخفيت الميم الساكنة مع الغنة عند حرف الباء
﴿ترميهمْ بِحجارة﴾ إخفاء شفوي  أخفيت الميم الساكنة مع الغنة عند حرف الباء
﴿يعتصمْ بِالله﴾ إخفاء شفوي  أخفيت الميم مع الغنة عند حرف الباء

 

2- الإدغام الشفوي

تعريف الحكم:

الإدغام الشفوي: هو أن تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة إذا جاءت بعدها مع إعطاء مقدار الغنة.

كيف يتم الإدغام: يتم الإدغام الشفوي ويتحقق بدمج الميم الأولى الساكنة في الميم الثانية المتحركة بحيث تصير «الميمان» ميما واحدة مشددة.

ملاحظة: يوجد حكم الإدغام في الميم حال وصلها بما بعدها فقط. أما وقفاً فتسكن الميم لأجله.

مثال على ذلك:

الآية

الحكم

اللفظ مجودا

 الشرح

﴿ربهمْ مُشفقون﴾

 إدغام شفوي ربهمُّشفقون   أدغمت الميم الساكنة مع الغنة في الميم المتحركة
﴿ومنكمْ مَن﴾ إدغام شفوي ومنكُمَّن   أدغمت الميم الساكنة مع الغنة في الميم المتحركة
﴿سعيكمْ مَشكورا﴾ إدغام شفوي سيعكمَّشكورا   أدغمت الميم الساكنة مع الغنة في الميم المتحركة

 

3- الإظهار الشفوي:

تعريف الحكم:

الحرف المظهر: هو الميم الساكنة.

الإظهار الشفوي: هو أن تظهر الميم الساكنة بشكل واضح وجلي إذا جاء بعدها حرف من حروفه.

حروف الإظهار: هي جميع الحروف العربية باستثناء حرفي الباء والميم.

كيف يتم الإظهار؟ يتم الاظهار الشفوي ويتحقق بإيضاح سكون الميم ولفظها وإخراجها من مخرجها من دون إعطاء زمن للغنة.

وإيضاح الإظهار يكون مع عدم الفصل في النطق والقراءة بين الميم الساكنة وحروف الإظهار.

ملاحظة: يقع إظهار الشفوي للميم في كلمة وفي كلمتين.

أمثلــة:

الآية

الحكم

اللفظ مجودا

 الشرح

﴿ألمْ نَشرح﴾

 إظهار شفوي ألمْ نَشرح

 أظهرت الميم الساكنة عند حرف الإظهار النون

﴿صلاتهمْ خَاشعون﴾ إظهار شفوي صلاتهمْ خَاشعون

 أظهرت الميم الساكنة عند حرف الإظهار الخاء

﴿يمْشُون﴾ إظهار شفوي يمْشُون

 أظهرت الميم عند حرف الشين
﴿بحمْدِه﴾ إظهار شفوي بحمْدِه

 أظهرت الميم عند حرف الدال
﴿هم لِلزكاة﴾ إظهار شفوي همْ لِلزكاة

 أظهرت الميم عند حرف اللام

 

فائدة: على القارىء أن ينتبه ويحرص على إظهار الميم الساكنة عند حرفي الواو والفاء، وذلك لقرب مخرجها من هذين الحرفين. نحو: ﴿لهم فيه﴾، ﴿همْ وأزواجهم﴾.

 

خلاصة الدرس

للميم الساكنة ثلاثة أحكام:

الإخفاء الشفوي: وهو أن تخفى الميم الساكنة إذا جاء بعدها حرف الباء، نحو: ﴿ما لكُمْ بِه مِنْ عِلْم﴾.

الإدغام الشفوي: هو أن تدغم الميم الساكنة إذا جاء بعدها حرف الميم، نحو: ﴿فهمْ مُسلمون﴾.

الإظهار الشفوي: هو أن تظهر الميم الساكنة إذا جاء بعدها كل الحروف ماعدا الباء والميم، نحو: ﴿لهمْ قُلوب﴾، ﴿يمْلِك﴾.

أسئلة حول الدرس

1- عدّد أحكام الميم الساكنة.

2- عرّف الإخفاء الشفوي، أعطِ مثالاً.

3- عرّف الإدغام الشفوي، أعطِ مثالاً.

4- عرّف الإظهار الشفوي، أعطِ مثالاً.

5- في كم كلمة يأتي الإظهار الشفوي؟

 

تمارين تطبيقية

 

اقرأ ومثّل لمواضع أحكام الميم الساكنة في الآيات التالية:

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
 

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16) وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17) وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (18) فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19) وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ (20) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21)﴾ (102).

  

 

الدرس العشرون

 

الإدغام المتماثل

تعريف الإدغام: ذكرنا سابقا أن الإدغام معناه هو الدمج والإدخال، وعند المجودين هو إيصال حرف ساكن في حرف آخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً ينطق بهما اللسان نطقاً واحداً كما ينطق بالحرف المشدد.

1- الإدغام المتماثل:

بداية تنقسم الحروف العربية من حيث مجاورتها لبعضها إلى ثلاثة أقسام:

1- أن يكون الحرفان المتجاوران متماثِلَيْن، كالباء والباء.

2- أن يكون الحرفان المتجاوران متقارِبَيْن، كاللام والراء.

3- أن يكون الحرفان المتجاوران متجانِسَيْن، كالتاء والطاء.

1- الحرفان المتماثلان: هما الحرفان المتفقان في المخرج والصفات «كالباءَين والدَّالَين».

حروفــه: هي جميع الحروف الهجائية ما عدا أحرف المد الثلاثة: الألف والواو والياء، ويشترط أن يكون الأول ساكنا والثاني متحركا.

تعريفــه: هو التقاء حرفين متماثِلَيْن الأول منهما ساكن والثاني متحرك فيدغم الساكن في الثاني المتحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً، نحو: ﴿اضربْ بِعصاك﴾، ﴿واذكرْ رَبك﴾.

ملاحظة: يقع الإدغام المتماثِلَيْن في كلمتين متصلتين، نحو: ﴿يُدْرِكْكُم﴾ وكلمتين منفصلتين، نحو: ﴿إذْ ذَهب﴾، وتراعى الغنة بأكملها في النون مع النون، والميم مع الميم فقط.

ولا تدغم واو المد مع غيرها، نحو: ﴿آمنُوا وَعملوا﴾ ولا ياء المد مع غيرها، نحو: ﴿فِي يُوسف﴾.

أمثلة توضيحية:

الآية

الحكم

اللفظ مجودا

 الشرح

﴿اذهبْ بِكتابي﴾

 إدغام متماثلين اذهبِّكتابي  أدغمت الباء الساكنة في الباء المتحركة وهما متماثلان
﴿ربحتْ تِجارتهم﴾ إدغام متماثلين ربحتِّجارتهم  أدغمت التاء الساكنة في التاء المتحركة وهما متماثلان
﴿يدركْكُم﴾ إدغام متماثلين يدركُّم  أدغمت الكاف الساكنة في الكاف المتحركة متماثلان
﴿يُسْرِفْ ِفي﴾ إدغام متماثلين يُسْرِفِّي  أدغمت الفاء الساكنة في الفاء المتحركة وهما متماثلان
﴿إنْ نَفعت﴾ إدغام متماثلين إنَّفعت  أدغمت النون الساكنة في المتحركة وهما متماثلان بغنة

 

أمثلة تطبيقية:

﴿كَمْ مِنْ﴾، ﴿وقُلْ لَهُم﴾، ﴿مِنْ نَار﴾، ﴿أَوْ وَزَنوهم﴾، ﴿عَنْ نَفْس﴾، ﴿تَسْتَطِعْ عَلَيه﴾، ﴿يُوَجِّهْهُ﴾، ﴿وَقَدْ دَخَلُوا﴾، ﴿طَلَعَتْ تَزَاوَرُ﴾.

 

خلاصة الدرس

الحروف المتجاورة ثلاثة أنواع: متماثلة، متقاربة، متجانسة.

الإدغام المتماثل: هو إدغام حرف ساكن في حرف يماثله متحرك بحيث يصيران في اللفظ حرفاً واحداً مشدداً، نحو: ﴿ألمْ نجعل لَّه عينين﴾.

يستثنى من الإدغام أحرف المد الثلاثة.

أسئلة حول الدرس

1- ما أنواع الأحرف المتجاورة؟ اذكرها.

2- ما تعريف الحرفَيْن المتماثِلَيْن؟

3- عرف إدغام المتماثِلَيْن. أعطِ شواهد عنه.

4- هل يسري إدغام المتماثِلَيْن على كل حرفين؟ أوضح ذلك.

5- في كم كلمة يأتي إدغام المتماثِلَيْن؟ أعطِ أمثلة.

 

تمارين تطبيقية

 

اقرأ ومثّل لمواضع الإدغام المتماثل في الآيتين التاليتين:


 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
 

1- ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ (103).

2- ﴿فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ (104).

   

 

الدرس الواحد والعشرون

 

 إدغام المتقاربين

الحرفان المتقاربان: هما الحرفان المتقاربان في المخرج والصفات، كاللام والراء، والقاف والكاف.

تعريفه: إذا التقى حرفان متقاربان (ق، ك) (ل، ر) وكان الأول منهما ساكناً والثاني متحركاً، وجب إدغام الساكن في المتحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً، من دون غنة.

مواضع إدغام المتقاربين: يوجد موضعان للمتقاربَيْن وهما:

أ- القاف الساكنة في الكاف، نحو: ﴿ ألم نخلقكُّم﴾ ولا ثاني له في القرآن، ويجوز في هذا الموضع وجه ثانٍ وهو بقاء صفة التفخيم للقاف وهذا ما يسمّى بالإدغام الناقص ﴿نخلقكُم﴾.

ب- اللام الساكنة في الراء، نحو: ﴿وقل رَّب ارحمهما﴾.

ملاحظة: يشترط أن تكون القاف قبل الكاف، واللام قبل الراء.

أمثلة:
 

الآية

الحكم

اللفظ مجودا

 الشرح

﴿وقلْ رَب زدني علما﴾

 إدغام متقاربين وقرَّب  أدغمت اللام في الراء وهما حرفان متقاربان
﴿بلْ رَفعه الله اليه﴾ إدغام متقاربين برّفعه  أدغمت اللام في الراء وهما حرفان متقاربان
﴿نخلُقْكُم﴾ إدغام متقاربين نخلقكُّم  أدغمت القاف في الكاف وهما حرفان متقاربان

 

خلاصة الدرس

إدغام المتقاربَيْن: هو إدغام حرفَيْن متقاربَيْن الأول منهما ساكن والثاني متحرك، وذلك في موضعَيْن:

القاف الساكنة في الكاف: ﴿ألم نخلقكُّم﴾.

اللام الساكنة في الراء: ﴿ بل رَّبكم﴾.

أسئلة حول الدرس

1- ما هما الحرفان المتقاربان؟

2- عرف إدغام المتقاربَيْن، واذكر مواضعه في القرآن ممثلا.

3- كم وجه لقراءة ﴿ ألم نخلقكم﴾؟ اذكرهما.

 

 

 

الدرس الثاني والعشرون

 

إدغام المتجانسين

الحرفان المتجانسان: هما الحرفان المتفقان في المخرج والمختلفان في بعض الصفات، كالتاء والطاء، والذال والظاء.

تعريفه: هو إذا التقى حرفان متجانسان الأول منهما ساكن والثاني متحرك وجب إدغام الساكن في المتحرك بحيث يصيران حرفًا واحداً مشدداً لفظاً. وذلك في ثلاث فئات بستة مواضع للإدغام.

1- الفئة الأولى: الطاء والدال والتاء، ويجب الإدغام بثلاثة مواضع:

أ- الدال الساكنة في التاء المتحركة، مثال ذلك: ﴿قَد تَّبَيَّن﴾، ﴿ولقَد تَّرَكْنَاهَا﴾.

ب- التاء الساكنة في الدال المتحركة، مثال ذلك: ﴿أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا﴾، ﴿أثقلت دَّعوا﴾.

ج- التاء الساكنة في الطاء المتحركة، مثال ذلك: ﴿قالت طَّائفة﴾، ﴿فآمَنَت طَّائفة﴾.

2- الفئة الثانية: الظاء والذال والثاء، ويجب الإدغام في موضعَيْن:

أ- الثاء الساكنة في الذال المتحركة. مثال: ﴿يلهثْ ذَلك﴾.

ب- الذال الساكنة في الظاء المتحركة. مثال: ﴿إذْ ظَّلموا﴾، ﴿إذْ ظَّلَمْتُم﴾.

3- الفئة الثالثة: الباء والميم، وفيها موضع واحد للإدغام وهو: الباء الساكنة في الميم المتحركة. مثال: ﴿اركب مَّعنا﴾.

فائدة: لا تدغم الطاء الساكنة في التاء المتحركة، نحو: ﴿أَحَطْتُ﴾، ﴿بَسَطْتَ﴾، ﴿فَرَّطْتُم﴾ بحيث تحذف الطاء وتشدد التاء بل تبقى صفة تفخيم الطاء موجودة من غير قلقلة.

مثال ذلك:
 

الآية

الحكم

اللفظ مجودا

 الشرح

﴿لقدْ تَاب﴾

 إدغام متجانسين لقتَّاب  أدغمت الدال في التاء وهما حرفان متجانسان
﴿فآمنتْ طَائفة﴾ إدغام متجانسين فآمنطَّائفة  أدغمت التاء في الطاء وهما متجانسان
﴿ومهدْتُ﴾ إدغام متجانسين ومهتُّ  أدغمت الدال في التاء وهما متجانسان
﴿إذْ ظَلمتم﴾ إدغام متجانسين إظَّلمتم  أدغمت الذال في الظاء وهما متجانسان
﴿يلهثْ ذَلك﴾ إدغام متجانسين يَلْهَذَّلِك  أدغمت الثاء في الذال وهما متجانسان
﴿اركبْ مَعنا﴾ إدغام متجانسين ارْكَمَّعَنَا

أدغمت الباء في الميم وهما متجانسان

 

خلاصة الدرس

الإدغام المتجانس: هو إدغام حرف ساكن في حرف متجانس بعده بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً، وذلك في ثلاث فئات بستة مواضع:

(ط - د - ت): ومواضع إدغامها هو:

أ. التاء في الطاء، نحو: ﴿قالت طَّائفة﴾.

ب. التاء في الدال، نحو: ﴿أثقلت دَّعَوَا الله﴾.

ج. الدال في التاء، نحو: ﴿ولقد تَّرَكناها﴾.

(ظ - ذ - ث): ومواضع إدغامها هو:

أ. الذال في الظاء، نحو: ﴿إذ ظَّلمتم﴾.

ب. الثاء في الذال، نحو: ﴿يلهث ذَّلك﴾.

(ب - م): وموضع إدغامهما هو:

الباء في الميم، نحو: ﴿اركب مَّعنا﴾.

أسئلة حول الدرس

1- ما هما الحرفان المتجانسان؟

2- عرف إدغام المتجانسين, واذكر فئاته الثلاثة.

3- ما هي مواضع إدغامه في فئة الطاء والدال والتاء؟

4- هل تدغم كاملا الطاء في التاء في نحو: ﴿أحطت﴾؟

 

تمارين تطبيقية

اقرأ ومثّل لمواضع الإدغام المتجانس في الآيات التالية:
 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

1- ﴿وَدَّت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ (105).

2-﴿وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ (106).

3- ﴿وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُواْ مُسْتَبْصِرِينَ﴾ (107).

 

 

الدرس الثالث والعشرون

 

الوقف والابتداء

باب الوقف من المباحث المهمة في قراءة كلام الله المجيد، فبعد تعلم التجويد يبدأ تعلم محالّ الوقف ومحالّ الوصل والابتداء.

ونحن في هذا الكتاب سنشير بشكل مختصر إلى طرق الوقف على أواخر الكلمات وعلامات الوقف وكيفية الابتداء بالكلمات المبدوءة بهمزة الوصل. فالوقف على أواخر الكلمات وعلامات الوقف له نحوان أو أسلوبان:

الأول: الوقف بالإبدال.

الثاني: الوقف بالإسكان أو التسكين.

1- الوقف بالإبدال: يعني أن الحرف في آخر الكلمة يبدَّل أو يغيَّر بحرف آخر. والإبدال له موردان:

الأول: في الكلمات التي تنتهي بتاء مربوطة ( ة )، هذه التاء في الوقف تُبَدَّل بهاء ساكنة.

مثال: (رحمةً - رحمهْ)، (نعمةٍ - نعمهْ)، (حياةً - حياهْ)، (الصلاة - الصلاه)، (التوراة - التوراه).

الثاني: في الكلمات المنتهية بالتنوين المنصوب، هذا التنوين يبدَّل في الوقف بألف مدِّيَّة.

مثال: ( حساباً - حسابا )، ( غفوراً - غفورا )، ( هدىً - هدى )، ( طوىً - طوى )، ( ونساءً - ونساءا ).

2- الوقف بالسكون: وهو الأصل في الوقف على أواخر الكلمات، والتسكين وُضِع لراحة القارىء، فغير الموردين المذكورين في الوقف بالإبدال يكون الوقف بالسكون.       

مثال: ( مقاعدَ - مقاعدْ )، ( كتبٍ - كتبْ )، ( هُوَ - هُو )، ( هِيَ - هِي )، ( يرتدَّ - يرتدّْ )، ( بصيرٌ - بصِيرْ ).

المستثنى من الوقف بالسكون:

- الحرف المفتوح في أواخر هذه الكلمات: ﴿أَنَاْ﴾-﴿لَّكِنَّاْ﴾-﴿الظُّنُونَاْ﴾-﴿الرَّسُولَاْ﴾-﴿السَّبِيلَاْ﴾-﴿سَلَاسِلَاْ﴾-﴿قَوَارِيرَاْ﴾ .

ففي هذه الكلمات السبع يقف عليها القارىء بألف مدية وإذا وصلها فإنها تحذف هذه الألفات ونوضح ذلك في هذا الجدول:

الكلمة

عند الوصل

عند الوقف

الموضع

﴿أَنَاْ﴾

 أنَ أنا  مكرر في القرآن
﴿لَّكِنَّاْ﴾ لكنَّ لكنا  الكهف / 38
﴿الظُّنُونَاْ﴾ الظنونَ الظنونا  الأحزاب / 10
﴿الرَّسُولَاْ﴾ الرسولَ الرسولا  الأحزاب / 66
﴿السَّبِيلَاْ﴾ السبيلَ السبيلا  الأحزاب / 67
﴿سَلَاسِلَاْ﴾ سلاسلَ سلاسلا - سلاسلْ  الإنسان / 4
﴿قَوَارِيرَاْ﴾ قواريرَ قواريرا  الإنسان / 15

  

أما كلمة ﴿قَوَارِيرَاْ﴾ الثانية في ابتداء الآية 16 فهي مطابقة لقاعدة الوقف بالسكون وغير تابعة لهذه الكلمات السبع.

ومن البديهي أيضا أنه إذا كان الحرف الأخير ساكناً أو منتهياً بحرف مد أن لا يتغير.

مثال: ﴿لا تذرْ﴾، ﴿سُطِحَتْ﴾، ﴿أنزلنا﴾، ﴿ربي﴾، ﴿قاموا﴾.

علامات الوقف في المصحف الشريف

تعتبر مسائل الوقف والوصل والابتداء الصحيح من ضروريات التلاوة لأن عدم مراعاة هذه المسائل قد يؤثر على معاني الآيات القرآنية كون أكثر الناس عموما لا يجيدون قواعد اللغة العربية، لذا من أجل رفع نسبة المشاكل وضع العلماء علامات الوقف في المصحف الشريف لمراعاتها والاستفادة منها وهي كالآتي:

م: علامة الوقف اللازم والإلزامي لأن وصل هذا الوقف يؤدي إلى زيادة احتمال تغيير الجملة ومفهومها.

صلى: تفيد أن الوصل أفضل من الوقف.       

قلى: تفيد أن الوقف أفضل من الوصل.

ج: تفيد الوقف الجائز على مستوى الطرفين أي جواز الوصل وجواز الوقف.

لا: تفيد علامة الوقف الممنوع، أما إذا كان القارىء مضطرا ومجبورا للوقف عليها لضيق نفس أو لطول الآية فيقف اضطرارا لكن عليه عند البدء إعادة الجملة التي قبلها ليصل الكلام بعضه ببعض.

(ثلاث نقاط): علامة تعانق الوقف أو وقف المعانقة، يعني: إذا وقف القارىء على الموضع الأول منه فلا يصح له الوقف على الموضع الثاني.

مثال: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِّلْمُتَّقِينَ﴾ فإذا وقف القارىء على ﴿رَيْبَ﴾ فلا يصح أن يقف على ﴿فِيهِ﴾.

 

خلاصة الدرس

- الوقف والابتداء من المباحث المهمة في تلاوة القرآن الكريم التي ينبغي للقارىء أن يتعرف إليها.

- الوقف على أواخر الكلمات له أسلوبان:

1- الإبدال           2- التسكين

الإبدال:  له موردان:

أ. إبدال التاء المربوطة هاء ساكنة عند الوقف، نحو: ﴿رحمةً﴾ - رحمهْ.

ب. إبدال التنوين المنصوب ألِفاً عند الوقف، نحو: ﴿شُكُورا﴾ - شكورا.

التسكين: في غير موردي الإبدال يقف القارىء على أواخر الكلمات بالسكون، نحو: ﴿رجالٌ﴾، رجالْ.

ويستثنى من ذلك الوقف على سبع كلمات وهي: ﴿أَنَاْ﴾-﴿لَّكِنَّاْ﴾-﴿الظُّنُونَاْ﴾-﴿الرَّسُولَاْ﴾-﴿السَّبِيلَاْ﴾-﴿سَلَاسِلَاْ﴾-﴿قَوَارِيرَاْ﴾.

أسئلة حول الدرس

1- عرف الوقف بالإبدال، وما هي موارده؟

2- أعط مثالا واحدا على كل مورد من موارد الإبدال.

3- عرف الوقف بالسكون، أعط مثالا.

4- ما المستثنى من الوقف بالسكون؟

5- ما الفرق بين علامة (صلى) وعلامة (قلى)؟

6- ما تفيد علامتي  ( لا) و(م) في الوقف؟

 

تمارين تطبيقية

 

1- اقرأ سورة البلد وبين طرق الوقف عليها بالإبدال والتسكين:
 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً (6) أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7) أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20)﴾ (108).

 

2- اقرأ سورة العنكبوت من الآية ( 57 ) حتى الآية ( 63 ) وبين علامات الوقف فيها:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57) وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (58) الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (59) وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60) وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62) وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (63)﴾ (109).

   

 

الدرس الرابع والعشرون

 

الابتداء

من المعلوم أن اللغة العربية لا تبدأ بسكون أو بتشديد، لهذا السبب يستفاد من همزة الوصل التي يرمز إليها بعلامة صاد صغيرة (صـ).

والهمزة نوعان: أصلية وتسمى بهمزة القطع وغير أصلية وتسمى بهمزة الوصل.

همزة القطع: هي الهمزة التي تقع في أول الكلام ووسطه وآخره ويجب أن تلفظ دائما سواء في الوصل أم في الوقف.

مثال: (أخذ)، (أمر)، (سأل)، (دأْب)، (قرأ)، (ملأ).

همزة الوصل: هي همزة يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن، تسقط في وصل الكلام وتثبت في ابتدائه، وتقع دائما في أول الكلام، ولأن الكتابة القرآنية لا تضع فوق همزة الوصل فتحة أو ضمة أو كسرة فلا بد للقارىء أن يعرف حركة همزة الوصل عند الابتداء بها، مثال:

الموضع

عند البدء

﴿إن الله اشترى﴾

 ﴿اِشترى﴾
﴿الذين اتخذوا﴾ ﴿اِتخذوا﴾
﴿رب انصرني﴾ ﴿اُنصُرني﴾

  

 تشخيص حركة همزة الوصل في ابتداء الكلمات القرآنية:

قبل أن نحدد حركة همزة الوصل لا بد أن نشير إلى أنها تأتي أو تكون في الحرف والاسم والفعل.

1- في الحرف:

في القرآن الكريم جاءت همزة الوصل في حرف واحد وهو حرف لام التعريف ( ألف ولام ).

في الواقع ( الألف ) في حرف التعريف هي همزة وصل، وتكون حركتها دائما في ابتداء حرف لام التعريف الفتح، مثال:

﴿عاقبةُ الدار﴾، ﴿اَلدار﴾ - ﴿وخسف القمر﴾، ﴿القمر﴾ - ﴿بيده الملك﴾، ﴿اَلملك﴾.

 

2- في الاسم:

تكون حركة همزة الوصل في الاسم ومصادر الأفعال الكسر دائما، نحو:

 ﴿ابن﴾، ﴿ابنت﴾، ﴿امرىء﴾، ﴿اثنين﴾، ﴿اثنتين﴾، ﴿اسم﴾، ﴿امرأة﴾، ﴿استكبار﴾، ﴿ابتغاء﴾.

مثال:

الموضع

عند البدء

﴿عيسى ابن مريم﴾

 ﴿اِبن مريم﴾
﴿ومريم ابنت عمران﴾ ﴿اِبنت عمران﴾
﴿ما كان أبوك امرأ سَوْء﴾ ﴿اِمرأ سَوْء﴾
﴿امرأت نوح﴾ ﴿اِمرأت نوح﴾
﴿من بعدي اسمه أحمد﴾ ﴿اِسمه أحمد﴾
﴿لا تتخذوا إلهين اثنين﴾ ﴿اِثنين﴾
﴿فإن كانتا اثنتين﴾ ﴿اِثنتين﴾
﴿استكباراً في الأرض﴾ ﴿اِستكباراً في الأرض﴾
﴿ وَأَنْعَامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللهِ عليها افتراءً عليه﴾ ﴿اِفتراءً عليه﴾
﴿وما كان استغفارُ إبراهيم﴾ ﴿اِستغفارُ إبراهيم﴾

 

3- في الفعل:

لمعرفة حركة همزة الوصل في الفعل يجب علينا النظر إلى حركة الحرف المتحرك الآتي بعد الحرف الساكن، فإذا كان الحرف المتحرك مفتوحاً أو مكسوراً فتكون همزة الوصل مكسورة، وإذا كان الحرف المتحرك مضموماً فتكون همزة الوصل مضمومة.

ملاحظة: لا يوجد همزة وصل مفتوحة في الفعل مطلقاً.

 مثال همزة الوصل في الأفعال:

﴿فيمَا افتَدَتْ بِه﴾، ﴿فقدِ اهْتَدَوْا﴾، ﴿قال اتقوا الله﴾، ﴿ربنا اغْفِرْ لنا﴾، ﴿رَبِّ انْصُرني﴾، ﴿الذينَ استُضْعِفُوا﴾، ﴿فمنِ اضْطُرَّ﴾، ﴿ولقدِ استُهْزِىءَ﴾.

 

الموضع

عند البدء

﴿فيما افتدت به﴾

 ﴿اِفْتَدَتْ﴾
﴿فقد اهتدَوْا﴾ ﴿اِهْتَدَوْا﴾
﴿قال اتقوا الله﴾ ﴿اِتَّقُوا الله﴾
﴿ربنا اغفر لنا﴾ ﴿اِغْفِرْ لنا﴾
﴿رب انصُرني﴾ ﴿اُنْصُرني﴾
﴿الذين استُضعفوا﴾ ﴿اُستُضْعِفُوا﴾
﴿فمنِ اضْطُرَّ﴾ ﴿اُضْطُرَّ﴾
﴿ولقد استُهْزِىءَ﴾ ﴿اُسْتُهْزِىءَ﴾

 

فوائد مهمة:

1- يوجد في القرآن الكريم أربعة أفعال يبدأ بكسر همزة الوصل فيها استثناءً وهي: ﴿اقضُوا﴾، ﴿ابْنُوا﴾، ﴿امشُوا﴾، ﴿ائتُوا﴾.

مثال:

الموضع

عند البدء

﴿ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ﴾

﴿اِقْضُوا﴾
﴿قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانا﴾ ﴿اِبْنُوا﴾
﴿أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا﴾ ﴿اِمْشُوا﴾
﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفّا﴾ ﴿اِيتُوا﴾

 

2- تتحول أو تتبدل الهمزة الساكنة في وسط ست كلمات إلى ياء مدية في حال الابتداء بها فقط وهي:

﴿اِئْتِ﴾، ﴿اِئْتنا﴾، ﴿اِئْتِيا﴾، ﴿اِئْتُوا﴾، ﴿اِئْتُوني﴾، ﴿اِئْذَنْ﴾.

مثال:

الموضع

عند البدء

﴿لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ﴾

 ﴿اِيتِ﴾
 ﴿قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ﴾ ﴿اِيتِنَا﴾
 ﴿فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعا﴾ ﴿اِيتِيَا﴾
﴿قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا﴾ ﴿اِيتُوا﴾
﴿ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا﴾ ﴿اِيتُوني﴾
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي﴾ ﴿اِيذَنْ﴾

 

3- الهمزة الساكنة في وسط كلمة ﴿اُؤْتمن﴾ تتحول عند البدء بها إلى واو مدية ﴿اُوتُمن﴾.

 

خلاصة الدرس

لا تبدأ اللغة العربية بسكون أو بتشديد لذا لا بد من الاستفادة من همزة الوصل حتى تبدأ الكلمة العربية بالحركة، ولأن الكتابة القرآنية لا تضع فوق همزة الوصل حركة كان لا بد للقارىء أن يعرف حركتها عند الابتداء بها.

 - تكون همزة الوصل في الحرف والاسم والفعل وتحدد حركتها وفق ما يلي:

أ. تكون حركتها في حرف لام التعريف الفتحة دائماً، نحو: ﴿اهدنا الصراط﴾، ﴿اَلصراط﴾.

ب.  تكون حركتها في الاسم الكسر دائماً، نحو: ﴿إنِ امرؤٌ﴾، ﴿اِمْرؤٌ﴾.

ج.  تكون حركتها في الفعل بحسب أول حرف متحرك الآتي بعد الحرف الساكن، فإذا كان مفتوحا أو مكسورا تكون حركتها مكسورة وإذا كان مضموما تكون حركتها مضمومة، نحو: ﴿قال اذهب﴾، ﴿اِذهب﴾، ﴿أنِ اضرِب﴾، ﴿اِضرِب﴾، ﴿هارون اخلُفني﴾، ﴿اُخْلُفني﴾.

أسئلة حول الدرس

1- ما الفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع؟

2- كيف تكون حركتها في الحرف والاسم؟

3- كيف نعرف حركتها في الفعل؟

4- ما حركة همزة الوصل في ابتداء الكلمات التالية: ﴿منهما اذكرني﴾، ﴿ثم ائتوا صفا﴾، ﴿يا قوم اتبعوا﴾، ﴿ما استجيب﴾، ﴿دار القرار﴾، ﴿أنِ امشُوا﴾، ﴿وما كان استِغفار﴾؟

 

 

(102) سورة المؤمنون: 12-21.

(103) سورة القصص: ٣٨.
(104) سورة العنكبوت: ٤٠.
(105) سورة آل عمران: ٦٩.
(106) سورة العنكبوت: ٣٥.
(107) سورة العنكبوت: ٣٨.
(108) سورة البلد: 1-20.
(109) سورة العنكبوت: 57-63.