أريج القرآن، نشرة قرآنية شهرية
العدد الثامن والسبعون : شهر ربيع الثاني / 1435 هـ.ق.

عَنْ نَوْفٍ اَلْبَكَّالِيِّ، قَالَ:
«رَأَيْتُ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ (ع)، ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ فِرَاشِهِ فَنَظَرَ فِي اَلنُّجُومِ، فَقَالَ (ع) لِي: يَا نَوْفُ، أَرَاقِدٌ أَنْتَ أَمْ رَامِقٌ؟ قُلْتُ: بَلْ رَامِقٌ، قَالَ: يَا نَوْفُ، طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنْيَا اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلْآخِرَةِ، أُوْلَئِكَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا اَلْأَرْضَ بِسَاطاً، وَتُرَابَهَا فِرَاشاً، وَمَاءَهَا طِيباً، وَاَلْقُرْآنَ شِعَاراً، وَاَلدُّعَاءَ دِثَاراً، ثُمَّ قَرَضُوا اَلدُّنْيَا قَرْضاً عَلَى مِنْهَاجِ اَلْمَسِيحِ (ع)».

بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة: ج6، ص418.

 « في القرآن الكريم آيات كثيرة عن الأمور المعنويَّة، أي ذلك الوجه الإنساني الذي هو من عالم الغيب »

« كل ما تتطلبه إدارة حياة اجتماعية لائقة متوفر في القرآن، وذلك من المعرفة الذهنية إلى الأساليب العملية »

« في كتاب الله عزَّ وجل يقول الله سبحانه موجود فيه في داخله... كلُّ ما يحتاجه الإنسان من أجل صلاح حياته ودينه ودنياه وآخرته »

 قصة آية

يقول سبحانه وتعالى: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ الضحى / 5

روى حرث بن شريح عن محمد بن علي بن الحنفية أنه قال: يا أهل العراق تزعمون أن أرجى آية في كتاب الله عزَّ وجل: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ وإنا أهل البيت (عليهم السلام) نقول: أرجى آية في كتاب الله ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ وهي والله الشفاعة ليعطينها في أهل لا إله إلا الله حتى يقول: ربّ رضيت. وعن الصادق (عليه السلام) قال: دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على فاطمة (عليها السلام) وعليها كساء من ثلة الإبل وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لما أبصرها فقال: يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة فقد أنزل الله علي ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ وقال زيد بن علي: إن من رضا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يدخل أهل بيته الجنة وقال الصادق (عليه السلام) : رضا جدي أن لا يبقى في النار موحد.

مجمع البيان: ج10، ص765.

حوار مع والد الحافظ الإيراني علي فيضي
اسم وشهرة الحافظ: علي فيضي.
وهوالولد الأول في أسرته.
السنة الدراسية: طالب في الصف الأول الابتدائي.

س 1 – كيف كانت بدايته مع القرآن الكريم؟
ج: خلال 5 أو 6 أشهر أكمل دورة كاملة في القراءة والتلاوة مخصصة للأطفال في مؤسسة جامعة القرآن الكريم. وفي سن 5 سنوات انتسب لمؤسسة جامعة القرآن الكريم ضمن فئة الكبار وبدوام جزئي وخلال 11 شهراً أنهى حفظ كامل القرآن المجيد وبشكل تام ـ أي مع أرقام الآيات والصفحات والجزء واسم السورة ورقم الحزب وعدد الآيات في الصفحة وأوائل وأواخر الصفحات ورقم السورة.

س 2 ـ ما هي الطريقة التي اتبعها في حفظ كتاب الله عزَّ وجلّ؟
ج: تهيئة الأرضية والأجواء التي يوفرها الوالد والوالدة هي التي تحبب الطفل وتوجِد فيه الدافع لحفظ القرآن، عندها لا وجود لأي صعوبة أو مشكلة تعيق الطفل عن حفظه، بل إن ذلك يوجِد الفرحة من عمله ويزيد من محبته لحفظ القرآن.

س 3 ـ ما هي الخطوات التي ينبغي أن يتخذها الطالب لحفظ القرآن، ولتمتين العلاقة به؟
ج: قبل البدء بالحفظ على الطالب أن يتعلّم القراءة والتلاوة وأن يخضع لدورة ابتدائية في أحكام الترتيل، وبعد التّمكُّن من القراءة الصحيحة ومعرفة معاني الكلمات وتفسيرها عليه أن يلتفت إلى العمل بالقرآن ومراجعة محفوظاته حتى يتم تثبيتها جيداً.

س 4 ـ ما هي البلدان التي سافر إليها؟
ج: السفر إلى لبنان، كان أول سفر لنا خارج إيران ونحن مسرورون جداً بذلك، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا لزيارته مرة ثانية.

س 5 ـ ما هي نصيحتكم لحفاظ القرآن ولمن لديه رغبة في حفظه وللناس بشكل عام؟
ج: نصيحتي هي تهيئة الأجواء القرآنية لأبنائنا، عبر التمسك والعمل بالقرآن وأن يكون عمرنا متجهاً نحو الله سبحانه وتعالى، وأن نبدأ في سن مبكر بتحفيظ القرآن للأطفال.

س 6 ـ برأيك ما هو دور القرآن في مساندة المقاومة لمواجهة أعداء الأمة؟
ج: إن أهم مميز للمقاومة هو المعنويات ومصدرها الأساسي هو القرآن وأهل البيت (عليهم السلام) فهما اللذان يملآن قلوب الإخوة في المقاومة، ونسأل الله التوفيق وطول العمر والعزة لهم.

 معجم المفسرين

العنوان المعروف: الفرقان في تفسير القرآن.

المؤلف: الشيخ علي الروحاني النجف آبادي.

عدد المجلدات: 22 مجلداً.

طبعات الكتاب: المجلد الأول، النجف الأشرف، مطبعة الآداب، 1972م، المجلد الثاني، قم المقدسة، والمجلدات الأخرى طبعت بالآلة الكاتبة وهي موجودة في مكتبة مركز الثقافة والمعارف القرآنيّة، ومكتبة دار القرآن الكريم بقم.

معجم المفسرين
العنوان المعروف: الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنة.
المؤلف:الشيخ محمد صادقي الطهراني.
عدد المجلدات:  مجلدات.
طبعات الكتاب: بيروت، الطبعة الأولى، سنة 1405هـ - 1985م، طهران، سنة 1407 هـ.

حياة المؤلف: ولد في سنة 1346هـ في طهران، وتربى في بيت من بيوت العلم عند والده الذي كان أحد خطباء ايران، ودرس القرآن الكريم عند والدته العالمة المؤمنة.
دخل الحوزة العلمية، واستفاد من كبار الاساتذة، منهم العلامة المفسر الطباطبائي صاحب تفسير الميزان، والسيد البروجردي الفقيه المعروف... هاجر إلى العراق بعد ما حكم عليه نظام الشاه بالاعدام غيابياً، ورجع إلى ايران بعد سقوط الشاه، وقام بتدريس التفسير طيلة حياته العلمية، فهو من العلماء والمدرسين البارزين في الحوزة الدينية ببلدة قم.

أهم آثاره ومؤلفاته:
1- الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن.
2- حوار بين الالهيين والماديين.
3- المقارنة العلمية والكتابية بين الكتب السماوية.
4- تبصرة الفقهاء.
5- تاريخ الفكر والحضارة.
6- أصول الاستنباط بين الكتاب والسنة وغيرها من المؤلفات.

تعريف عام: لقد ابتدأ بالتفسير بالجزء الثلاثين حتى أكمل الأجزاء الأخرى، التي القاها على طلاب العلوم الدينية في حوزتي قم والنجف، بزيادات وتنقيحات لفظية ومعنوية. وهذا تفسير كامل شامل للقرآن، اتخذ صاحبه منهج تفسير القرآن بالقرآن، مع اضافة الحديث الذي يوافق القرآن إليه.
منهجه في التفسير: كان منهجه في التفسير، تفسير القرآن بالقرآن بشكل تحليلي اجتماعي تربوي، مع ذكر الأحاديث التي رآها صحيحة وموافقة وملائمة للقرآن، ولذا احترز من الأخبار الضعاف والإسرائيليات احترازاً شديداً، ويقع باللوم على من اتخذ هذه الروايات سبيلاً في التفسير.

الخلاصة: كان تفسير الصادقي من التفاسير المبسوطة الشاملة في القرن الخامس عشر، قد نهج تفسير القرآن بالقرآن، مع التدبر والتأمل والاجتهاد، حسبما تقتضيه قواعد اللغة والنحو، المستفسر والمستنطق آياتها للحصول على معناها من الآيات المتناظرة لها.

 استفتاءات قرآنية للإمام الخامنئي (دام ظله)

س1: إذا غفل شخص في أثناء الصلاة فقرأ مثلاً في الركعة الثالثة من صلاة الظهر الحمد والسورة، ثمّ انتبه الى ذلك بعد الفراغ من الصلاة فهل تجب عليه الاعادة؟ وإذا لم ينتبه، فهل صلاته صحيحة أم لا؟
الجواب: تصحّ صلاته في مفروض السؤال ولا شيء عليه.

س2: يرى سماحة الإمام (قده) أنّ ملاك الإخفات في صلاة الظهر والعصر عدم الجهر، ونحن نعلم أنّه باستثناء عشرة أحرف فإنّ بقيّة الحروف جهريّة، وعلى هذا فإذا صلينا الظهر والعصر من دون جهر فماذا سيكون حقّ الثمانية عشر حرفاً الجهريّة، نرجو توضيح هذه المسألة؟
الجواب: ليس الميزان في الإخفات هو ترك جوهر الصوت، بل هو عدم إظهار جوهر الصوت في مقابل الجهر الذي ميزانه هو إظهار جوهر الصوت.

- أصدرت جمعية القرآن الكريم العدد الحادي عشر من مجلة (هدى القرآن). والعدد الثالث عشر من مجلة الأطفال (نافذة من السماء) لمزيد من المعلومات مراجعة مراكز الجمعية وفروعها في المناطق.
- جدول الفائزين بالمسابقة السنوية السادسة عشرة على مستوى لبنان والتي شارك فيها 1525 مشارك ومشاركة وكانت النتائج طبقاً للجدول الآتي: