حديث النور " المحاورة بالقرآن الكريم " :: جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد - بيروت

حديث النور " المحاورة بالقرآن الكريم " جمعية القرآن الكريم للتوجيه والإرشاد - بيروت - لبنان الطبعة الأولى، جمادى الثاني 1433هـ // 2012م
فهرس الكتاب
الجزء الأول		الجزء الثاني	الجزء الثالث	الجزء الرابع
الجزء الخامس		الجزء السادس	الجزء السابع	فهرس الموضوعات
المقدمة
دليل الاستفادة من هذا الكتاب
القسم الأول
السورة	أرقام الموضوعات
الفاتحة	من 1 إلى 2
البقرة	من 3 إلى 73
آل عمران	من 74 إلى 115
النساء	من 116 إلى 194

المقدمة

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين.

يقول تعالى: ﴿ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ﴾.

الكلام يعد الوسيلة الأهم في التواصل البشري، من هنا فإن اختيار الحديث المناسب يأخذ حيزاً كبيراً ومهماً في العلاقات مع الآخرين، لذلك يستطيع الإنسان أن يُفهم الآخرين مقصود كلامه بشكل أدق وأفضل بالاستفادة من الألفاظ الجميلة والتي تحمل معنى مفيدًا، ولهذا السبب نرى أن الأشخاص البلغاء يسعون للاستفادة من الأمثال والأشعار الرائجة بين الناس من أجل إيصال المطالب وتفهيمها الناس بشكل أفضل، وكلما كانت الأشعار والأمثال مناسبة للمطلب كلما كان الحديث أجود وأكثر تشويقاً عند المتلقي.

ولما كانت ألفاظ القرآن الكريم بليغة ولطيفة إلى حد لا يقبل الوصف، ولها من الحلاوة والطلاوة وفصاحة البيان وبلاغة الكلام ما لا يقبل المقارنة بأي لفظ آخر، مما يجعلها بحراً لا يسبر قعره ولا يدرك ساحله، فإنَّ من المناسب أن يستفيد الإنسان من ألفاظ القرآن وآياته النورانية، إضافة الى الشعر والمثل في حديثه ومحارواته، لكي يصبح الكلام أبلغ والمجلس مستنيرا بكلام الوحي.

إنَّ الاستفادة من كلام الوحي في الحوارات والأحاديث ليس جديداً، بل كان رائجاً منذ زمن بعيد، بحيث كان حفظة القرآن والمسلطون على آياته يستشهدون بألفاظ القرآن وآياته ويستعملونها في حواراتهم وأحاديثهم، ولم يكن أهل البيت (عليهم السلام) يعترضون عليهم، ولم يكن هذا الأمر موضع مذمة من قبلهم عليهم السلام، لكن ما يجب الإشارة إليه أن مقاربة أي أمر مقدس له آداب وشروط خاصة يجب مراعاتها، والتكلم بالقرآن الكريم – هذا الكتاب الذي يحمل قدسية خاصة عند المسلمين – له أيضاً آدابه وشروطه الخاصة ويجب على كل من يتناول هذا الأمر أن يراعيها حتى لا تصبح الآيات والألفاظ القرآنية عرضة للهتك، ولا تستعمل في مناسبات وأماكن غير مناسبة.

من الذين تكلموا بالقرآن الكريم واستخدموا آياته في حديثهم السيدة الفاضلة فضة (رحمها الله) خادمة سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)، حيث يورد ذكرها أبو القاسم القشيري في كتابه.

قال بعضهم: انقطعت في البادية عن القافلة فوجدت امرأة فقلت لها: من أنت؟ فقالت: ﴿ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾.

فسلمت عليها فقلت: ما تصنعين ههنا؟ قالت: ﴿ وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ ﴾.

فقلت: أمن الجن أنت أم من الإنس؟ قالت: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ ﴾.

فقلت: من أين أقبلت؟ قالت: ﴿ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴾.

فقلت: أين تقصدين؟ قالـت: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ﴾.

فقلت متى انقطعت؟ قالت: ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ﴾.

فقلت: أتشتهين طعاماً؟ فقالت: ﴿ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ ﴾.

فأطعمتها؟ ثم قلت: هرولي وتعجلي، قالت: ﴿ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا ﴾.

فقلت: أردفك، فقالت: ﴿ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا ﴾.

فنزلت فأركبتها، فقالت: ﴿ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ﴾.

فلما أدركنا القافلة قلت لها: ألك أحد فيها؟ قالت: ﴿ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ ﴾، ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ ﴾، ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ ﴾، ﴿ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللهُ ﴾، فصحت بهذه الأسماء، فإذا أنا بأربعة شباب متوجهين نحوها.

فقلت: من هؤلاء منك؟ قالت: ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾.فلما أتوها قالت: ﴿ يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ﴾. فكافأوني بأشياء. فقالت: ﴿ وَاللهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء ﴾، فزادوا لي، فسألتهم عنها فقالوا، هذه أمنا فضَّة جارية الزهراء (عليها السلام) ما تكلمت منذ عشرين سنة إلا بالقرآن. [1]

إن ما جاء في هذا الكتاب عبارة عن آيات أو جزء آية من القرآن الكريم لها الاستخدام الأكبر في المحاورات والأحاديث المختلفة، مع بيان مقام الاستفادة منها. والآيات المختارة جاءت بناء على ترتيب السور القرآنية، وفي النهاية وُضِعت فهرستها بشكل موضوعي.

وتجدر الاشارة الى أنّ الآيات التي تمّ اختيارها لهذا الكتاب هي ليست جميع الآيات التي يمكن الاستفادة منها في المحاروة، بل تم انتخاب مجموعة منها بعنوان (نماذج) للتعرف الى هذا الأسلوب، بحيث يستطيع الراغبون أن يرجعوا إلى آيات القرآن النورانية، لاختيار الآيات التي تناسبهم واستخدامها في محاوراتهم بعد التعرف الى هذا الأسلوب الذي بين أيدينا، على أن خصوصية هذا الأثر بالنسبة إلى سائر الكتب المشابهة - إضافة إلى الجهد الذي بذل من أجل تعريف من يرغب دخول هذا المضمار بأسلوب الاستفادة من الآيات في المحاورة، وجعل الآيات في خلاصة مختصرة - ترتيب آيات المحاورة على أساس المواضيع في الفصل الأخير من الكتاب، حتى يتسنّى للقارىء العزيز أن يختار الموضوع الذي يرغب به في « الآيات » بسهولة ويسر.

في الختام لا بد من شكر جميع الذين ساهموا في هذا العمل المبارك مع الدعاء لهم بالتوفيق والسداد لخدمة دين الله تعالى وكتابه العزيز.

كما ونأمل من جميع القراء الأعزاء وكل من له علاقة بهذه المواضيع إظهار نظره، وإبداء ملاحظاته لما فيه تطور هذا العمل القرآني وخدمة كتاب الله الكريم.

جعلنا الله تعالى من العاملين في سبيل نشر تعاليم كتابه السماوي المقدس.

والحمد لله رب العالمين

[1] مناقب آل أبي طالب، ابن شهر آشوب، ج3، ص 121 – 122.

دليل الاستفادة من هذا الكتاب

هذا الكتاب يشتمل على قسمين:

القسم الأول: ويشمل الآيات التي تم اختيارها من سور القرآن الكريم المختلفة، بحيث اخترنا من كل سورة عدداً من الآيات الشريفة التي يمكن الاستفادة منها في المحاورة مع ذكر المقام أو العنوان الذي تستخدم فيه، بحيث يستطيع القارىء العزيز أن يحفظ آيات المحاورة من كل سورة ويستخدمها في المكان المناسب.

القسم الثاني: فهرس المواضيع، بحيث تم تفكيك مواضيع المحاورة في هذا القسم ثم رتبت بحسب كل موضوع على أساس الأرقام التسلسلية التي وردت في الكتاب (رقم العناوين) ويمكن للقارىء المحترم أن يرجع إلى فهرس المواضيع ويجد الموضوع الذي يختاره ويستفيد منه، وذلك بالاستفادة من عنوان الموضوع والأرقام التي تتعلق بهذا الموضوع، ويستطيع تالياً أن يختار لكل مجلس يريد أن يتحدث فيه بالقرآن العنوان المناسب من فهرس المواضيع في هذا القسم.

مع الدعاء بالتوفيق

القسم الأول

الآيات والموضوعات

سورة الفاتحة
الرقم	الموضوع	الآية	رقمها
1	عند شكر الله	﴿ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾	2
2	الدعاء للهداية	﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾	6

سورة البقرة
الرقم	الموضوع	الآية	رقمها
3	تأكيد الأمور اليقينية	﴿ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾	2
4	من لا ينفع معه الانذار	﴿ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ ﴾	6
5	الإنسان الفاسد الذي لا يعلم أنه فاسد	﴿ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴾	12
6	الذين يحملون صفات الشياطين ويجتمعون حول بعضهم	﴿ خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ ﴾	14
7	التجارة الخاسرة	﴿ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ ﴾	16
8	العجز عن الاستفادة من الفرص	﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً ﴾	17
9	الليلة المظلمة المترافقة مع البرق والرعد	﴿ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ ﴾	19
10	من يضع أصابعه في آذانه	﴿ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِم ﴾	19
11	في المسائل المتكررة	﴿ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ﴾	25
12	الذين ينقضون العهد	﴿ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ ﴾	27
13	المسائل التي أعلمها ويجهلها الآخرون	﴿ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾	30
14	السؤال عن أسمائهم اختباراً	﴿ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ ﴾	31
15	الإجابة عمّا لا نعلم	﴿ لَا عِلْمَ لَنَا ﴾	32
16	المسائل التي يجب الإبتعاد عنها	﴿ وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ ﴾	35
17	عند الابتداء بكتابة العهد والميثاق	﴿ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ ﴾	40
18	لمن يخالف قوله وعمله	﴿ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ ﴾	44
19	طلب الزيادة بطراً وجشعاً	﴿ لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ ﴾	61
20	عند مواجهة المستخفين والمستهزئين	﴿ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً ﴾	67
21	اختبار الوسطية في الأمور	﴿ لَّا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ ﴾	68
22	التدافع في اتهام الآخرين	﴿ فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ﴾	72
23	ليونة الحجارة وشدة قساوة القلب	﴿ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ ﴾	74
24	تحريف الكلام عن حقيقته	﴿ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُا ﴾	75
25	المقال الحسن	﴿ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ﴾	83
26	الاعتقاد والعمل الناقص	﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ﴾	85
27	البيع الرخيص	﴿ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ﴾	90
28	تتابع العذاب	﴿ فَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ ﴾	90
29	شدّة الحرص	﴿ أَحْرَصَ النَّاسِ ﴾	96
30	تعليم الأشياء التي يمكن ان تكون خطيرة	﴿ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ ﴾	102
31	ترك العقوبة	﴿ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ ﴾	109
32	التشابه في الاعتقاد	﴿ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾	118
33	طلب الطهارة الروحية والظاهرية	﴿ طَهِّرَا بَيْتِيَ ﴾	125
34	لمن يشككون بالأحكام الالهية	﴿ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللهُ ﴾	140
35	جهة القبلة	﴿ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ ﴾	144
36	ما لا سبيل إلى علمه إلاّ بالوحي	﴿ وَيُعَلِّمُكُم مََّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُون ﴾	151
37	الذين لا يخفف عنهم العذاب	﴿ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ ﴾	162
38	المغالاة في الحب	﴿ يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ ﴾	165
39	لمن تسدّ في وجهه جميع الأبواب	﴿ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ﴾	166
40	نداء من لا يسمع ولا يفهم	﴿ يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ﴾	171
41	إباحة المحظور عند الضرورة	﴿ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ﴾	173
42	كناية عن الأيام المحددة	﴿ أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ ﴾	184
43	التسهيل في الأمور والأحكام	﴿ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾	185
44	التخير في الأمور	﴿ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ ﴾	203
45	عند كثرة المشاكل وفي الضيق، يقول	﴿ مَتَى نَصْرُ اللهِ ﴾	214
46	لتسكين الشخص المصاب والمتألم بمصيبته	﴿ وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾	216
47	لطمأنة الشخص الذي لا ينال مراده	﴿ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ﴾	216
48	استعظام الإثم في المكان والزمان المقدسين	﴿ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ﴾	217
49	للمسائل التي ضررها أكبر من نفعها	﴿ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ﴾	219
50	تبادل الحقوق	﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾	228
51	خطبة النساء	﴿ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ﴾	235
52	كل بحسب قدرته	﴿ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ ﴾	236
53	الرضا بتفاضل بعضكم على بعض للتعاون	﴿ وَلَا تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ﴾	237
54	للذين أخرجوا من ديارهم	﴿ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ﴾	246
55	لمن لا يملك سعة من الرزق	﴿ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ﴾	247
56	لمن يملك القدرة في العلم والجسم	﴿ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ﴾	247
57	لما فيه أمن وطمأنينة	﴿ فِيهِ سَكِينَةٌ ﴾	248
58	بيان النصر بمشيئة الله	﴿ فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللهِ ﴾	251
59	تفضيل البعض على البعض	﴿ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾	253
60	البيوت الخربة	﴿ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ﴾	259
61	للسؤال عن مدة النوم	﴿ كَمْ لَبِثْتَ ﴾	259
62	عندما نريد تحصيل الاطمئنان	﴿ وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ﴾	260
63	البستان الذي يحتوي على أنواع الثمر/ سوق الفواكه	﴿ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ﴾	266
64	التسامح والتساهل في أخذ الأشياء	﴿ وَلَسْتُم بِآَخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ ﴾	267
65	إيتاء الحكمة والتحصيل العلمي العالي	﴿ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾	269
66	الصدقة بالخفاء أفضل من العلن	﴿ إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّاهِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾	271
67	عند حصول البلاء والضيق	﴿ أُحْصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ ﴾	273
68	لون الوجه ينبيء عن سر الباطن	﴿ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ ﴾	273
69	الجهل بأحوال الفقراء بسبب تعففهم	﴿ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ﴾	273
70	إلقاء أموال الربا جانباً	﴿ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا ﴾	278
71	لمن كان مسافراً	﴿ وَكُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ ﴾	283
72	طلب العذر من الآخرين	﴿ لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾	286
73	لا تحملنا ما لا نستطيع حمله	﴿ وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ﴾	286

سورة آل عمران
الرقم	الموضوع	الآية	رقمها
74	المسائل الأكيدة والقطعية (أصل الشيء)	﴿ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾	7
75	عدم الالتفات الى مال الآخر	﴿ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾	14
76	الزوجة الجيدة الطاهرة	﴿ وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ﴾	15
77	الشخص الذي يذهب سعيه سدى	﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ﴾	22
78	للأفراد من نفس العائلة	﴿ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ﴾	34
79	لمن يرزق ببنت	﴿ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى ﴾	36
80	من امرأته عاقر	﴿ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ﴾	40
81	للمقترعين	﴿ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ ﴾	44
82	لمن يطلب المساعدة	﴿ مَنْ أَنصَارِي ﴾	52
83	دعوة للتلاقي على الأصول المشتركة	﴿ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ﴾	64
84	ترك الجدال في المسائل التي نجهلها	﴿ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ﴾	66
85	لا يلحق وبال ضلالهم إلاّ بهم	﴿ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾	69
86	للأمين	﴿ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ﴾	75
87	لمن لا يؤدي الأمانة	﴿ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ ﴾	75
88	في نهاية كل عقد واتفاق نقول	﴿ فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾	82
89	عدم قبول الشيء من شخص	﴿ فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾	85
90	الإنفاق مما نحب	﴿ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾	92
91	التأكيد على صحة كلام الله سبحانه	﴿ قُلْ صَدَقَ اللهُ ﴾	95
92	المكان والملجأ الآمن	﴿ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آَمِناً﴾	97
93	الدعوة إلى اتحاد الفرقاء المختلفين	﴿ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُواْ ﴾	103
94	الصلح بين الأفراد / الألفة بين القلوب	﴿ فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ﴾	103
95	عند الامتحان يكرم المرء أو يهان	﴿ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ﴾	106
96	ذلة اليهود	﴿ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ ﴾	112
97	عدم التعادل والتساوي بين الأشياء	﴿ لَيْسُواْ سَوَاءً ﴾	113
98	لمن لا يقصّر في الفساد	﴿ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا ﴾	118
99	حقدهم الباطني اكبر	﴿ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ﴾	118
100	العض على الأصابع من شدة الغيظ	﴿ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ﴾	119
101	الدعاء على العدو بزيادة غيظه	﴿ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ ﴾	119
102	تطمين القلوب وتسكينها	﴿ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم ﴾	126
103	رجوع جيش (العدو) مهزوما منقطع الأمل (هزيمة الخصم)	﴿ فَيَنقَلِبُواْ خَائِبِينَ ﴾	127
104	لمن يكظم غيظه ويعض على غضبه	﴿ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ ﴾	134
105	تَداوُل الأيام الحلوة والمرة على الناس	﴿ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ﴾	140
106	لمن يرتد عن المبادئ خوفاً	﴿ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ﴾	144
107	لمن يصمد في وجه المصائب والبلايا	﴿ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ﴾	146
108	سوء الخلق يجعل الناس تنفض من حولك	﴿ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ ﴾	159
109	الأمر بالمشورة	﴿ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾	159
110	من أين أتى هذا	﴿ أَنَّى هَذَا ﴾	165
111	الأمر بالدفاع عن الأعراض والأنفس	﴿ ادْفَعُواْ ﴾	167
112	لمن يدّعون امتلاك القدرات الهائلة نقول	﴿ فَادْرَؤُواْ عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾	168
113	الفصل بين الجيد والسيء	﴿ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ﴾	179
114	في صحف الحفظة وعقولهم	﴿ سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ ﴾	181
115	الجزاء لمن أحسن العمل	﴿ لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم ﴾	195

سورة النساء
الرقم	الموضوع	الآية	رقمها
116	لا تستبدلوا الرديء بالجيد	﴿ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ﴾	2
117	أنتم لا تعلمون أيهم أكثر نفعا لكم	﴿ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ﴾	11
118	في الشراكة	﴿ فَهُمْ شُرَكَاءُ ﴾	12
119	للشهادة اطلبوا أربعة شهداء	﴿ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ﴾	15
120	الحبس في البيت	﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ﴾	15
121	مراعاة آداب المعاشرة بِالْمَعْرُوفِ	﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾	19
122	في بعض ما تكرهون خير كثير	﴿ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيراً ﴾	19
123	لا تأخذوا منه شيئاً	﴿ فَلَا تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا ﴾	20
124	حرمة الجمع بين الأختين	﴿ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ﴾	23
125	هذا القانون من عند الله	﴿ كِتَابَ اللهِ عَلَيْكُمْ ﴾	24
126	غير هذا المورد فهو حلال	﴿ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ ﴾	24
127	إعطاء الاجور	﴿ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ﴾	24
128	الله يعلم إيمانكم	﴿ وَاللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ﴾	25
129	جميعكم من أصل واحد/ كلنا من آدم	﴿ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ﴾	25
130	لمن يتعجل الأمور يقال	﴿ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾	25
131	لمن يدعي القدرة	﴿ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفاً ﴾	28
132	لمن يمد عينيه إلى مال غيره	﴿ وَلَا تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾	32
133	أعطوهم حقهم ونصيبهم	﴿ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ﴾	33
134	الرجال مسلّطون في السياسة والتدبير	﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ﴾	34
135	تفضيل بعض على بعض، فالناس ليسوا متساوين	﴿ فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾	34
136	التائب من الذنب كمن لا ذنب له ولا عقاب	﴿ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ﴾	34
137	إذا حدث اختلاف بين الرجل وزوجته	﴿ فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا ﴾	35
138	خطاب إلى المذنبين	﴿ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِيناً ﴾	38
139	مضاعفة الأجر	﴿ يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾	40
140	خصوصية أهل العدل	﴿ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ﴾	40
141	اقصدوا شيئاً من وجه الأرض طاهراً، للتيمم	﴿ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّباً ﴾	43
142	يستبدلونها بالهدى	﴿ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ ﴾	44
143	يميلونه ويبدّلونه بغيره	﴿ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ﴾	46
144	لمن يسمع ولا يبالي	﴿ وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ ﴾	46
145	البخيل	﴿ لَّا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً ﴾	53
146	الدعوة إلى الأمانة	﴿ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُم أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾	58
147	يقال للقاضي	﴿ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ ﴾	58
148	إشارة إلى الأمر الجيد والسبيل الآمن	﴿ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ﴾	59
149	لمن يتحاكم إلى غير العادل	﴿ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾	60
150	الدعوة إلى العمل بأحكام الله	﴿ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ ﴾	61
151	يعرضون عنك إلى غيرك	﴿ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً ﴾	61
152	لمن ابتلي بمصيبة بما قدمت يداه	﴿ أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾	62
153	لمن ينوي الخير	﴿ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقاً ﴾	62
154	ترك المعاقبة والاكتفاء بالوعظ	﴿ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ ﴾	63
155	عندما يتخلى كثير من الناس عن عملهم	﴿ مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ﴾	66
156	لتشجيع الأشخاص على عمل الخير	﴿ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيماً ﴾	67
157	يقال لمن كان مع الذين أنعم الله عليهم	﴿ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ ﴾	69
158	للرفيق الجيد	﴿ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقاً ﴾	69
159	أخذ الحذر من العدو	﴿ خُذُواْ حِذْرَكُمْ ﴾	71
160	التحسر لعدم مرافقة الجيدين	﴿ يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ ﴾	73
161	دعاء للخلاص من المجتمع الظالم	﴿ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ﴾	75
162	يقال للشخص الجبان أو الخائف	﴿ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ﴾	77
163	لمن يفر من الموت	﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ ﴾	78
164	لمن يحتمي بالحصون المرتفعة والقصور	﴿ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ﴾	78
165	يقال للشخص الذي يصل شره أو خيره إلينا	﴿ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ ﴾	78
166	الأشخاص الذين لا يفقهون	﴿ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً ﴾	78
167	لمن يذيع الشائعات	﴿ أَذَاعُوا بِهِ ﴾	83
168	التحفيز والتشجيع	﴿ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾	84
169	رد التحية بأحسن منها	﴿ وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ﴾	86
170	لمن يصر على هداية الضالين أكثر من اللزوم	﴿ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ ﴾	88
171	للذين هم من عدوكم والذين منكم / أعداء وأصدقاء	﴿ كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ - كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ ﴾	92
172	سؤال للشخص الذي يتخلف عن أمر أو يقصر فيه	﴿ فِيمَ كُنتُمْ ﴾	97
173	الأشخاص العاجزون الذين لا يعرفون طريقاً	﴿ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً ﴾	98
174	عند تثمين عمل جيد	﴿ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ ﴾	100
175	إعلام الشخص أن صلاته قصر	﴿ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلَاةِ ﴾	101
176	الدعوة إلى إقامة الصلاة في وقتها	﴿ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴾	103
177	لمن يُضرب ويَضرب	﴿ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ﴾	104
178	للذين يخونون أنفسهم أيضاً	﴿ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ ﴾	107
179	لمن يستحي من الناس ولا يستحي من الله	﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ ﴾	108
180	لمن يحسن مهنة التعليم	﴿ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ﴾	113
181	الأشخاص الذين لا فائدة من نجواهم ولا اجتماعاتهم السرية	﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ ﴾	114
182	ترك الشخص لحاله وإيكاله لما اتكل عليه	﴿ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى ﴾	115
183	لمن يقطع آذان الحيوانات	﴿ فَلَيُبَتِّكُنَّ آَذَانَ الْأَنْعَامِ ﴾	119
184	لمن يتعلق بالشيء فوق الحد	﴿ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾	129
185	لمن يستعين بالغرباء والأجانب لكسب القوة	﴿ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ﴾	139
186	خطاب لمن يجالس أصحاب السوء	﴿ فَلَا تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ ﴾ ﴿ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ﴾	140
187	إعلان مرافقة جماعة ما	﴿ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ﴾	141
188	لمن يظن أنه يخدع الله	﴿ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ﴾	142
189	للكسالى في إقامة الصلاة	﴿ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَاةِ قَامُواْ كُسَالَى ﴾	142
190	للمرائين وأهل الرياء	﴿ يُرَاؤُونَ النَّاسَ ﴾	142
191	الإعلان والتشهير بالعيوب والسيئات	﴿ لَّا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ﴾	148
192	للذين لا يعلمون حقيقة المسائل	﴿ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ﴾	157
193	عندما نكون راضين عن عمل الآخرين	﴿ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيماً ﴾	162
194	خطاب لأهل الغلو	﴿ لَا تَغْلُواْ ﴾	171